Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аят 45
Перевод
- Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, велели ли Мы поклоняться другим богам кроме Всемилостивейшего.
Тафсир
Комментарий
Единственность Бога – это принцип, разделяемый всеми мировыми религиями, и святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) продолжает дело своих предшественников. («Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, велели ли Мы поклоняться другим богам кроме Всемилостивейшего»). В осуждение идолопоклонства и многобожия Коран в этом аяте говорит: «Спроси своих предшественников-пророков, просили ли Мы их поклоняться другим богам помимо Всемилостивейшего Аллаха». Аят отсылает нас к тем посланцам Бога, которые призывали людей уверовать в Единого Господа и решительно осуждали многобожие. Так что в противодействии святому Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), боровшемуся с идолами, не было ничего нового. Он лишь оживил давнюю традицию своих предшественников, а идолопоклонники и язычники во все века выступали против прямого пути, на который призывали их все пророки. В рассматриваемом аяте вопрос о предшественниках обращен к святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!), но этот же вопрос задавался неоднократно всем общинам и даже противникам ислама. Задавался он и последователям ранних пророков, их искренним и надежным приверженцам и даже простым людям, и от них по непрерывной цепочке передатчиков и многими путями (хабар мутаватир) до нас дошли свидетельства веры этих пророков в Единого Бога. Даже те, кто объективно отклоняется от концепции единобожия, как например, сегодняшние христиане, верующие в святую Троицу, исповедуют идею Единого Бога, утверждая, что их Троица не противоречит принципу единобожия, как его проповедовали все предыдущие пророки. Этого вопроса, который задавался всем этим людям, достаточно, чтобы опровергнуть все заявления многобожников. И все же есть ряд комментаторов, которые, отталкиваясь от существующих преданий, предлагают иную трактовку этих аятов.1 Следует обратить внимание на то, что из всех прекрасных имен Аллаха в рассматриваемом аяте особо выделяется ‘Всемилостивейший’ /Рахман/. Этим подчеркивается всеохватность милости Аллаха, но несмотря на это, некоторые люди продолжают поклоняться идолам, которые не приносят им ни пользы, ни вреда.