Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 57—60
Перевод
- А когда кто-нибудь приводит как пример сына Марии, твой народ отворачивается,
- вопрошая: «Наши боги лучше или он (т. е. Иисус)?» Они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить. Ведь они – люди, которые любят препираться.
- Он – всего лишь раб, которому Мы даровали милость и которого сделали примером для подражания для сынов израилевых.
- А если бы Мы пожелали, то превратили бы вас на земле в ангелов, которые унаследовали бы землю.
Тафсир
Комментарий
После того как был ниспослан аят, гласивший: «Воистину, вы и те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, – всего лишь топливо для ада, в который вы-то и войдете» (21:98), – Святого Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) стали спрашивать, правда ли то, что сказано в нем – ведь христиане и иудеи поклоняются Иисусу и Ездре (да будет мир с ними обоими!), и значит ли это, что и они станут топливом для адского огня? Если Иисус (да будет мир с ним!) будет в аду, ерничали язычники, то и мы со своими идолами хотим быть рядом с ним. И он в ответ на это сказал: «Те из числа людей, которые хотят, чтобы им поклонялись, как например, Фараон, будут гореть в огне, но Иисус (да будет мир с ним!) и Ездра (да будет мир с ним!) никогда не добивались поклонения». Комментаторы приводят немало хадисов на эту тему,1 смысл которых в основном сводится к тому, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Для моего народа Али (да будет мир с ним!) – то же самое, что Иисус сын Марии (да будет мир с ним!) – для своего народа. Его народу не нравилось то, что он говорил», – и произнес слова этого аята. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) имел в виду, что по своему отношению к Иисусу люди разделились на три категории: 1 – иудеи, которые стали злейшими врагами Иисуса (да будет мир с ним!) и, ненавидя его, распространяли о нем лживые наветы; 2 – христиане, которые доходят до крайности, называя его Богом и Сыном Божьим; 3 – умеренные набожные люди, которые относят его к числу величайших пророков, считая его посланником и рабом Божьим. Две первые категории преступили заповеди, впали в неверие и были осуждены на вечные муки. А последние обретут спасение и счастье. Точно так же у Али (да будет мир с ним!) были, с одной стороны, заклятые враги, которые доходили до того, что называли его неверным. Это были всякого рода нечестивцы типа омейядов и хариджитов, которые ненавидели Али (да будет мир с ним!) и в десятый день рамадана /‘ашура/ заявили имаму Хусейну (да будет мир с ним!): «Воистину, мы будем воевать с тобой так же, как воевали с твоим отцом в битвах при Бадре и Хунайне, ибо ненавидим тебя». С другой стороны, были фанатики, которые считали Али (да будет мир с ним!) творцом неба и земли. Обеим этим группам предстоит мучиться в аду. Наконец, третья группа верующих почитает его как имама и прямого преемника Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и считает, что одиннадцать потомков Али (да будет мир с ним!) по мужской линии являются имамами, ведущими людей по пути Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Они не вносят в религиозные установления никаких новшеств и не отрицают основных устоев веры. Они действуют согласно законам религии ислама и составляют умеренную общину мусульман, которых ждет спасение и счастье. По поводу слов ‘А когда кто-нибудь приводит как пример сына Марии’, ряд комментаторов считает, что они принадлежат Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) Это он приводит пример Иисуса (да будет мир с ним!), но одновременно подразумевает под ним и Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!), который был равен Иисусу сыну Марии (да будет мир с ним!) с точки зрения степени их почитания в соответствующих религиозных общинах. Под выражением ‘твой народ отворачивается’ имеются в виду лицемеры, окружавшие святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые внешне вели себя, как мусульмане, а в глубине души оставались язычниками. Они ‘отворачивались’, выдавая тем самым свою ненависть к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и мусульманской религии. Слово /йасиддун/ (отворачиваются) в арабском оригинале указывает на ненависть и вражду со стороны неверных, которые достигают такой степени, что они отождествляют Али с Иисусом (да будет мир с ними обоими!) Об этом сообщается в трактате Манакиб выдающегося суннитского ученого Хафиза Абу Бакра Мардивая.1 Согласно аяту 58, многобожники задавали вопрос: «Кто лучше: наши боги или он?» А если они и приводили упомянутый пример, то лишь ради того, чтобы поспорить, так как были вздорными людьми. Под ‘ним’ они имели в виду Иисуса (да будет мир с ним!), и этим риторическим (для них) вопросом они пытались утверждать, что их идолы лучше Иисуса (да будет мир с ним!), ибо он был простым человеком и как таковой не заслуживал обожествления. Ответ, которого заслуживает этот вопрос, должен был бы звучать следующим образом: ваши идолы – это всего лишь куски дерева или металла, которые заслуживают поклонения не больше, чем любые другие куски дерева или металла. Иисус (да будет мир с ним!) обладал способностью понимания, восприятия, различения и мог двигаться, тогда как ваши идолы лишены всего этого. В иерархии бытия человек стоит выше животных, растений и неодушевленных предметов. Некоторые комментаторы полагают, что местоимение ‘он’ подразумевает здесь Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!), и в соответствии с этим выходит, что неверные спрашивают святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), почему он уподобляет Али (да будет мир с ним!) Иисусу (да будет мир с ним!), в которого некоторые верят, а некоторые не верят. Почему он не уподобляет его их идолам, чтобы некоторые из них поверили в их божественную сущность, а другие – нет? Ответ в таком случае мог бы заключаться в следующем. Во-первых, по отношению к вашим идолам люди делятся на две категории: многобожники верят в их божественную природу, а другие считают их просто кусками дерева или металла, сделанные вашими же руками. По отношению же к Иисусу (да будет мир с ним!) люди делятся на три категории: две из них впадают в крайности, а третья – умеренная. Во-вторых, святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) верил в то, что Иисус (да будет мир с ним!) был величайшим пророком и что дух Божий способен творить чудеса: оживлять мертвых, исцелять неизлечимо больных (прокаженных, слепых), – тогда как никакой идол не может этого делать. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) подразумевал, что по своему рангу Али (да будет мир с ним!) находился на одной ступени с архангелами и даже выше. («Они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить»). В своих попытках опровергнуть истину и доказать ложь неверные пускались в бесконечные споры точно так же, как когда пытались приписать ложь, колдовство и т.п. святому Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) («Ведь они – люди, которые любят препираться»). Их любовь к препирательствам была продиктована ненавистью к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), но если бы они обладали способностью к анализу и могли разглядеть истину, то не стали бы жертвой такой ошибки. В аяте 59 сказано: «Он – всего лишь раб, которому Мы даровали милость и которого сделали примером для подражания для сынов израилевых». В последнем аяте этого фрагмента передаются слова Аллаха о том, что для Него не составило бы труда сотворить сына без отца. («А если бы Мы пожелали, то превратили бы вас на земле в ангелов, которые унаследовали бы землю»). Он мог бы превратить кого угодно в ангелов, которые покорны Божьему закону и не знают ничего другого, кроме подчинения Ему.