Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 78—80
Перевод
- Мы ведь даровали вам истину, но большинство из вас не признают Истины.
- Приняли ли они (т. е. неверные) какое-либо решение о непризнании Мухаммада? Мы также принимаем решение о наказании их.
- Или же они полагают, что Мы не ведаем их тайн и сокрытых переговоров? Напротив, Мы внимаем им, и Наши посланцы (т. е. ангелы) находятся среди них и записывают их беседы.
Тафсир
Комментарий
Всевышний Аллах является источником Истины, а ангелам поручено записывать все случаи признания Истины или отказа ее признать. Воздаяние Аллаха находится в полном соответствии с содеянным, и Он не наказывает никого, кто не совершил дурных поступков или не принимал решения совершить таковые. («Приняли ли они (т. е. неверные) какое-либо решение о непризнании Мухаммада?») Неверные в своем невежестве ошибочно полагают, будто Всемогущий Господь не знает об их тайных замыслах. В первых двух аятах рассматриваемого фрагмента подтверждается сказанное ранее. Аллах обращается к неверным и говорит тем из них, кто добивается прощения, что Он ведь указал им путь к истине еще в земной жизни, то есть Он посылал им Своих пророков, но они упорствовали в отрицании Слова Божьего и пытались преследовать Его посланцев. За это Всемогущий Аллах и обрек их на невыносимые муки. И в этом еще одно свидетельство того, что Божья кара соразмерна человеческим деяниям. В последнем аяте фрагмента неверным задается вопрос, неужели они думают, что Всевышний Аллах не знает их секретов, их скрытой ненависти и отвращения к Его Книге, того, о чем они шепчут на ухо друг другу. И тут же следует ответ, что они пребывают в заблуждении, ибо Господь все слышит и все знает об их тайных делах, даже если они говорят шепотом и скрывают свои тайны друг от друга. Ему все известно об их враждебности к мусульманам, об их тайных сговорах. Самые благородные из писцов /кирам аль-катибин/, то есть ангелы, которым поручено записывать слова и дела людей, находятся рядом с ними и слышат и записывают все, о чем они говорят и что делают. Всеслышащий /сами‘/ и Всевидящий /басир/ – это два Прекрасных имени Аллаха. Считается также, что эти два имени указывают на Его предвечное знание, то есть на то, что Его всеведение охватывает все мыслимые сущности. Другими словами, все, что мы воспринимаем с помощью слуха и зрения, становится известно Ему благодаря непосредственному знанию /‘илм худури/, объемлющему все явления материального мира. («Не укроется от Господа твоего вес пылинки ни на земле, ни в небе», 10:61).