Сура 43: Аз-Зухруф (Украшения). Аяты 81—82
Перевод
- Скажи , Мухаммад: «Если бы у Всемилостивейшего был сын, то я первый поклонился бы ему».
- Пречист Господь небес и земли, Господь Трона от того, что Ему приписывают.
Тафсир
Комментарий
Создатель мира не нуждается в детях, и всякий раз, когда произносится слово, приписывающее Ему малейшую слабость, мы в ответ должны восславить Его. В предыдущих аятах, в особенности в начале суры, упоминались арабы-многобожники, которые считали ангелов дочерьми Аллаха. Выше говорилось также об Иисусе (да будет мир с ним!) и его призыве к людям уверовать в Единого Бога и всецело подчиниться Ему. В рассматриваемых аятах опровергаются все ошибочные представления, связанные с ними: «Скажи , Мухаммад: “Если бы у Всемилостивейшего был сын, то я первый поклонился бы ему”». Идея этого аята порой излишне усложнялась рядом комментаторов, которые вследствие этого изыскивали для него разного рода объяснения, порой весьма странные. На самом же деле никакой сложности здесь нет. Это всего лишь не совсем обычный метод опровержения высказываний упрямых язычников. К нему прибегают в случаях, когда кто-либо ошибочно утверждает, что некто – знающий человек (хотя на самом деле это совсем не так), а мы в ответ ему говорим, что если бы имярек действительно обладал знанием, то мы первыми последовали бы за ним. Такой ответ заставил бы говорящего задуматься над своим утверждением и попытаться обосновать его, и тогда, не сумев сделать этого, он, возможно, осознал бы свою ошибку. Попутно заметим, что глагол /‘абада/ употребляется иногда не только в значении ‘служить’, но и ‘смиряться, поклоняться’, как, например, в данном аяте. Слова второго из рассматриваемых аятов не оставляет места для подобного рода ложных утверждений. («Пречист Господь небес и земли, Господь Трона от того, что Ему приписывают»). Создатель и Владыка земли и неба, Господь Трона не нуждается в потомстве, ибо Его бытие бесконечно и вмещает в себя весь тварный мир. Он – его Создатель. Дети нужны тем, кто смертен и производит потомство, чтобы продолжить свой род. В детях нуждается тот, кому нужна помощь и компания, чтобы преодолеть немощность и одиночество. Наконец, наличие детей – это свидетельство телесности, признак пространственно-временного бытия. Владыка Трона, Творец земли и неба не нуждается в детях. Слова /рабб аль-‘арш/ (Господь Трона) следуют после выражения /рабб ассамават ва-ль-’ард/ (Господь небес и земли) как переход от общего к частному, поскольку Трон Господень символизирует земной мир бытия, над которым властвует Всемогущий Аллах. Возможен также вариант, при котором Трон служит указанием на метафизический мир как противоположность небесам и земле.