Сура 45: Аль-Джасийа (Коленопреклоненная). Аят 18
Перевод
- Потом Мы наставили тебя , Мухаммад, на путь велений веры. Следуй же по нему и не следуй низменным желаниям незнающих.
Тафсир
Комментарий
Бог указывает людям путь благочестия, и всякий, на ком лежит ответственность за руководство людьми, должен знать все об этом пути. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был наделен исчерпывающим знанием о нем. Слово /шари‘а/ используется, в том числе, для обозначения дороги, ведущей к ближайшему водоему, но чаще всего им обозначают путь пророков. Обращаясь к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) в этом священном аяте, Аллах говорит ему, что именно его, а не коголибо другого, Он наделил знанием о пути истинном, и потому он должен отказаться от желаний, свойственных невеждам. Слово /’амр/ (веление) может подразумевать здесь скорее то, что относится к миру Божественной сущности, нежели мирские дела и земную природу. Другими словами, этот твой путь направлен в земной мир из мира Божественной сущности. Все законы и писания святых пророков были ниспосланы им из метафизического мира, и в них во всех содержались доказательства бытия Бога, мудрые мысли, наставления и нормы поведения. Однако в некоторых вопросах они заметно расходились друг с другом. Одна из причин этого заключается в разнице во времени. Очевидно, что древние люди недалеко ушли от животных, а следовательно и заповеди их, и верования должны были соответствовать уровню их сознания. Возможно по этой же причине одни пророки стоят выше других по своему рангу. В то же время Всемогущий Господь говорит в Священном Коране (2:253), что во все времена Он давал одним пророкам преимущества над другими. Существовало всего пять главных пророков, и Книгу пророчеств было суждено закрыть Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), который был последним из них. Все, что достигает своей конечной цели, заканчивается. Это – очевидный факт. Таким образом, учитывая высочайший статус Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его непревзойденное совершенство, а следовательно и совершенство и неизменность заповедей Аллаха, можно сказать, что его религиозный закон будет применим во все времена. Рассматриваемый аят напоминает нам о том, что религиозный закон Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) исторически следует после заповедей, ниспосланных Моисею (да будет мир с ним!). И Аллах обращается к Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!), напоминая ему о том, что его богооткровенная религия ниспослана ему из мира Божественной Сущности и стоит выше всех прочих религиозных течений. Пророк же обязан следовать своей религии и игнорировать желания невежд, ибо он облечен знанием истины, традиции и религии столь прочной в своих основах, что ей предстоит дожить до самого Судного дня. Религия ислама такова, что будь Моисей и Иисус (да будет мир с ними!) современниками Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), они бы непременно приняли закон его веры.