Сура 47: Мухаммад (Мухаммад). Аяты 32—33
Перевод
- Воистину, те, которые не уверовали, отвращали людей от пути Аллаха и противоборствовали Посланнику, после того как им стал ясен прямой путь, ни в чем не нанесут вреда Аллаху, а Он сделает бесплодными их деяния.
- О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не обращайте в ничто ваши деяния.
Тафсир
Комментарий
Согласно тексту Корана и преданиям, существуют такие высказывания и поступки, которые сводят на нет все предыдущие деяния, то есть, например, если ктолибо обидит нуждающегося, то потеряет право на награду за все прежнее добро. За описанием отношения неверных и лицемеров к религии ислама в рассматриваемом отрывке следуют слова: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не обращайте в ничто ваши деяния». Позиция верующих во всех вопросах представляет собой полную противоположность тому, что свойственно неверным и лицемерам. Они следуют религиозному закону, тогда как последние не подчиняются ему. Деяния нечестивцев утрачивают свою ценность из-за их неверия, стремления подорвать веру других и причинить им вред, тогда как верующих у подножия Престола Всевышнего ждет заслуженная награда. Из текста аята можно понять, что в те времена среди уверовавших были такие, кто не сумел выполнить обязательства подчиниться Аллаху и Его Посланнику и сохранить, таким образом, в неприкосновенности свои благие деяния. Аллах предостерегает их от столь неосмотрительного поведения. По мнению некоторых комментаторов, обстоятельства ниспослания этого аята связаны с обращением племени бану асад в ислам. Члены этого племени объявили Пророку (да благословит Аллах его и род его!), что готовы пожертвовать собой и своими семьями во имя его дела, но в тоне их высказываний проглядывала мысль о том, что за это Пророк (да благословит Аллах его и род его!) у них якобы в долгу. Тогда и был ниспослан этот аят, предостерегающий их от такого отношения к делу. Специалисты в области мусульманского права считают, что выражение ‘не обращайте в ничто ваши деяния’ подразумевает нарушение религиозного закона в том, что касается совершения ежедневных молитв. Однако содержание предыдущего и последующего аятов позволяет утверждать, что речь идет о превращении в ничто прежних благих деяний в результате проявлений многобожия и лицемерия, нанесения обид людям и т.п.
36