Сура 47: Мухаммад (Мухаммад). Аят 31
Перевод
- Мы непременно подвергнем испытанию вас, чтобы определить, кто из вас радеет на пути Аллаха и терпелив. Мы проверим также то, что о вас сообщают.
Тафсир
Комментарий
С глаголом /наблува/ (подвергнем испытанию) связано однокоренное с ним существительное /ибтила’/, которое может означать попытку найти истину или, в некоторых случаях, подготовку к тому, чтобы выплеснуть наружу самые глубинные эмоции, подобные тем, что упомянуты в этом аяте.1 К предыдущим способам, позволяющим отличить правоверных от лицемеров, аят добавляет: «Мы непременно подвергнем испытанию вас, чтобы определить, кто из вас радеет на пути Аллаха и терпелив». Так описываются, как правило, никудышние вояки, беспринципные и бесхребетные лицемеры. Испытание имеет всесторонний характер и требует терпения и прилежания в исполнении всех религиозных обязанностей, но если учесть, что в этом и в предыдущем аятах используется слово /муджахидин/ (радеющие, сражающиеся во имя Аллаха), то можно предположить, что, в том числе имеется в виду и проверка на прочность на поле брани. Именно в сражении человек подвергается величайшему и труднейшему испытанию, во время которого мало кому удается скрыть свое истинное лицо. Завершается аят словами: «Мы проверим также то, что о вас сообщают». Некоторые комментаторы трактуют фразу ‘о вас сообщают’ как сообщение ‘о ваших делах, о которых говорят люди’. Другие считают, что речь идет о секретах, которые люди пытаются утаить от других в глубине свой души, но которые проявляются в их поступках. Кроме того, под этой фразой могут подразумеваться сведения об отношении человека к своим обязанностям, которые люди передают друг другу. Так, например, лицемеры ‘до того... поклялись Аллаху, что не отступят на поле брани’ (33:15), но нарушили свой обет. Некоторые из них стали просить Пророка (да благословит Аллах его и род его!) разрешить им не участвовать в сражении, заявив, что их дома остались без защиты от врагов. («Но не были дома без защиты, а сами они хотели покинуть поле боя», 33:13). Так Аллах испытывает дела, слова и репутацию людей. Это уже не первый раз, когда Коран сообщает людям, что они будут подвергнуты испытанию с целью отличить правоверных от лицемеров и слабых верой. Слова ‘Мы непременно подвергнем испытанию вас, чтобы определить тех, кто радеет...’ отнюдь не значат, что Аллаху неведомо их истинное обличье. Всеведущий Господь знает все об этих людях, и именно благодаря Его всеведению происходит разоблачение лицемеров.
35