Сура 48: Аль-Фатх (Победа). Аят 15
Перевод
- Когда вы отправитесь в поход, чтобы заполучить добычу легкую в Хайбаре, скажут вам те, кто отсиделся дома и отказался сражаться: «Разрешите нам последовать за вами». А ведь они хотят изменить Божье слово согласно которому к сражению за Хайбар допускались только те, кто принимал участие в походе на Худайбию. Отвечай им: «Не пойдете вы с нами! Так ранее сказал Аллах. В ответ они скажут тебе: «Нет, вы завидуете нам!» Мало что смыслят они в делах веры.
Тафсир
Комментарий
Большинство толкователей Корана сходятся в том, что в рассматриваемом аяте речь идет о покорении Хайбара, случившемся в седьмом году хиджры (627 н.э.), через год после заключения Худайбийского соглашения. Согласно преданиям, после возвращения Пророка (да благословит Аллах его и род его!) из Худайбии он по велению Господа сообщил мусульманам, причастным к Худайбийскому соглашению, радостную весть о том, что они покорят Хайбар, и особо подчеркнул, что в сражении за эту крепость примут участие только они и, следовательно, только им одним достанутся все военные трофеи. Те же, кто промедлит и не примет участия в кампании, не получат ничего. Но когда робкие стяжатели земных богатств поняли, что в предстоящей войне победа Пророка (да благословит Аллах его и род его!) неизбежна и войско мусульман захватит богатую добычу, они, улучив момент, пришли к нему с просьбой позволить им принять участие в сражении за Хайбар. Они просили прощения за прежние грехи и уверяли, что искренне готовы покаяться, послужить делу ислама и Священного Корана. Они не знали о ниспослании аята, раскрывавшего их тайные намерения. («Когда вы отправитесь в поход, чтобы заполучить добычу легкую в Хайбаре, скажут вам те, кто отсиделся дома и отказался сражаться при Худайбиййе: “Разрешите нам последовать за вами”. А ведь они хотят изменить слово Божье согласно которому к сражению за Хайбар допускались только те, кто принимал участие в походе на Худайбию»). Заметим, кстати, что и в иных случаях эти алчные, ленивые и мягкотелые обыватели старались избежать трудностей и не подвергать себя опасностям в жажде легкой наживы.
Рассматриваемый аят так отзывается о поведении этих приспособленцев: «А ведь они хотят изменить слово Аллаха». И тут же звучат следующие слова: «Не пойдете вы с нами!» Это слова не самого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) – так ранее предопределено было Всевышним. Тем самым Господь заранее сообщает мусульманам о том, как поведут себя лицемеры. Согласно Его повелению, захваченная в Хайбаре добыча должна быть распределена исключительно среди участников Худайбийского соглашения, и никто другой не имеет на него никакого права. Стоит отметить, что бессовестные дезертиры настаивали на своих требованиях и обвиняли мусульман в корыстных побуждениях. («В ответ они скажут тебе: “Нет, вы завидуете нам!”») Это был намек на то, что отказ допустить их к участию в Хайбарском сражении проистекает от нежелания мусульман поделиться с ними добычей.
Завершается аят такими словами: «Мало что смыслят они в делах веры». Причина их несчастий крылась в их полном невежестве во всем, что касалось Всемогущего Господа, высочайшего статуса Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!), человеческой судьбы и тленности земных богатств. Конечно, нельзя отрицать их способности к финансовым и торговым делам, но только невежда может обменять самое дорогое, что может быть у человека, на преходящие мирские блага.
Исторические хроники сообщают, что в конечном итоге Пророк (да благословит Аллах его и род его!) распределил добычу, захваченную в Хайбаре среди тех, кто сопровождал его в Худайбию. Свою долю получил даже тот из них, кто не участвовал в сражении. Это был не кто иной, как Джабир ибн Абдулла Ансари.1
18