Сура 48: Аль-Фатх (Победа). Аят 26
Перевод
- Вспомни, Мухаммад, как Аллах вселил в сердца Своего Посланника и верующих умиротворение и даровал им Слово богобоязненности (т.е. шахаду), тогда как неверные по-прежнему лелеяли в своих сердцах ярость времен джахилии. Верующие были достойнее и более неверных заслужили того , чтобы внимать Его Слову. Аллах ведает обо всем сущем.
Тафсир
Комментарий
В этом аяте продолжается рассказ о курайшитах, чье высокомерие и гордыня, характерные для них во времена джахилии (невежества), а также ненависть к Посланнику Всевышнего (да благословит Аллах его и род его!) заставили их отказать ему в праве на посещение своего родного города для совершения паломничества вместе со своими сподвижниками.
Хоть это было и нелегко, но Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и остальные мусульмане, полагаясь на мудрость Всевышнего, во имя грядущих побед и завоеваний проявили должное терпение и, несмотря на все происки и козни курайшитов, решили не проливать кровь, а предпочли заключить с ними мирное соглашение.
Всемогущий Господь, исходя из Своей мудрости и прозорливости, ‘вселил в сердца Своего Посланника и верующих умиротворение’, с тем чтобы они обрели стойкость и выдержку и исполняли Его повеления.
Выражение ‘даровал им Слово богобоязненности’ означает, что Всевышний ниспослал в сердца верующих страх перед Ним, который должен был выражаться следующими
формулировками:
‘нет
бога,
кроме
Аллаха’,
‘во
имя
Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного’, ‘Мухаммад – Посланник Аллаха’. А курайшиты отвергли слово богобоязненности, продолжая демонстрировать высокомерие и гордыню и отказываясь исполнять повеления Аллаха. Верующие проявили терпение и выдержку и скрепя сердце вернулись, так и не совершив паломничества, хотя и имели на это право и были достойны совершить этот ритуал, ибо, согласно требованиям веры, страшились Аллаха, а вместе с богобоязенностью обрели и кротость души. Страх перед Богом, этот плод веры, проник глубоко в их сердца – ведь чем крепче вера человека, тем больше он страшится Аллаха. Верующие, сопровождавшие Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в Худайбии, были стойки в вере и страшились Аллаха.
Слова ‘Аллах ведает обо всем сущем’ указывают на то, что Он знает и обо всем хорошем, и обо всем дурном, что происходит в мире. Господь понимал, что в тот год Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и его сподвижникам не следовало совершать паломничество к Каабе и что целесообразнее было не ходить в Мекку, а принять условия мирного соглашения, подготовив тем самым почву для покорения этого города в недалеком будущем.
28