Сура 49: Аль-Худжурат (Комнаты). Аят 10

Перевод

10. Ведь верующие – братья. Потому устанавливайте мир между братьями, и остерегайтесь гнева Аллаха, – быть может, вы будете помилованы.

Тафсир

Комментарий

В рассматриваемом аяте поднимается тема братских взаимоотношений между правоверными. Уподобление этих отношений отношениям между братьями определяется целым рядом сходных черт.

1. Дружба между братьями носит глубокий прочный характер.
2. Дружба между братьями всегда взаимна.
3. Такая дружба продиктована внутренним благорасположением, а не общностью мирских интересов.
4. Перед чужаком братья всегда выступают заодно.
5. У братьев одни, общие родители.

В преданиях говорится, что братья – как две руки: одна другую моет.1 Глагол /аслиху/ (примиритесь, установите мир) в этом и предыдущем аятах употребляется трижды, что свидетельствует о том значении, которое религия ислама придает поддержанию мира между членами общины.

В рассматриваемом аяте делается особый упор на необходимость примирения сторон в споре /зат аль-байн/, которая обосновывается в нем словами ‘ведь верующие – братья’. Тем самым в нем подчеркивается, что точно так же, как вы стараетесь примирить братьев, вам надлежит со всей решимостью и серьезностью добиваться примирения между поссорившимися правоверными мусульманами. Очень глубокое и важное положение. Все верующие – как братья, и на смену спорам и конфликтам между братьями должны прийти мир и искренность в отношениях. А поскольку личные симпатии порой берут верх над общими установлениями, аят еще раз напоминает верующим о необходимости примирения и завершается предупреждением: «и остерегайтесь гнева Аллаха, – быть может, вы будете помилованы». Таким образом, в рассматриваемом аяте всесторонне разъясняется одна

из

важнейших

социальных

обязанностей

мусульман,

связанная

с установлением справедливости в отношениях между ними. Напомним также, что выражение ‘ведь верующие – братья’ является одним из фундаментальных лозунгов ислама. Это очень глубокая, содержательная и действенная сентенция.

Когда последователи других религиозных традиций хотят выразить свою любовь к собратьям по вере, они говорят о них как о своих товарищах, но ислам возводит дружбу между мусульманами до уровня братской любви. Мусульмане, воспринявшие этот важный принцип своего вероисповедания, независимо от языка, 1 Махадджат аль-байда, том 3, стр. 319.

17 национальности и расового происхождения всегда и везде ощущают братскую любовь друг к другу, даже если они живут в разных частях света. Эта любовь и взаимное согласие находят прекрасное воплощение в паломничестве в Мекку, когда мусульмане со всего света собираются вместе в святая святых единобожия, демонстрируя объективное воплощение этого важного закона их жизни. Иными словами, религия ислама рассматривает своих приверженцев как членов одной семьи и обращается к ним как к братьям и сестрам. И они действительно как братья и сестры на словах и на деле чувствуют себя взаимно обязанными друг перед другом.

Мусульманские предания уделяют большое внимание этой проблеме, в особенности ее практическим аспектам. Мы познакомим вас с наиболее интересными из хадисов и изречений на эту тему.

Хадис Пророка (да благословит Аллах его и род его!) гласит: «Мусульмане – братья, они никогда не причинят вреда друг другу, никогда не откажут друг другу в помощи, никогда не оставят братьев по вере в беде».

Имам Садык (да будет мир с ним!) изрек: «Мусульмане – братья, которые служат друг другу глазами и проводниками. Они никогда не предадут друг друга, никогда не причинят друг другу вреда, никогда не обманут друг друга и не нарушат данных обещаний».1

В мусульманской литературе можно встретить множество изречений, касающихся обязанностей мусульманина перед своими единоверцами и его прав в отношении их, посещения братьев по вере, рукопожатий с ними, объятий, поминаний, стремления обрадовать их, выполнения их просьб, поддержки в горе, помощи едой и одеждой, проявления уважения и т.п. Все эти правила поведения подробно рассматриваются в сборнике хадисов Усул Кафи. Имеется хадис Пророка (да благословит Аллах его и род его!), в котором излагаются тридцать обязанностей верующего перед братьями по вере и который является одним из самых исчерпывающих текстов на эту тему. Им мы и завершим эту главу. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «У мусульманина есть тридцать обязанностей перед его единоверцами, которые числятся за ним в качестве долга до тех пор, пока он их все не выполнит или пока его верующие братья не откажутся от своих прав. Он обязан: 1. Прощать их проступки. 2. Быть отзывчивым к их бедам. 3. Хранить их секреты. 4. Помогать исправлять их ошибки. 5. Принимать их извинения. 6. Защищать их от наветов. 7. Быть снисходительным к ним. 8. Беречь их дружбу. 9. Твердо соблюдать заключенные с ними договоренности. 10. Навещать их, когда они болеют. 11. Присутствовать на их похоронах. 12. Отвечать на их призывы. 13. Принимать их подарки. 14. Отвечать им добром на добро. 15. Быть благодарным за их дары. 16. Стараться оказывать им помощь и поддержку. 17. Защищать их честь и достоинство. 18. Выполнять их просьбы. 19. Ходатайствовать за них. 20. Когда чихают, говорить: «Храни тебя Аллах!» 21. Помогать им искать потерянные вещи. 22. Отвечать на их приветствия. 23. Ценить их слова. 24. Бережно относиться к их имуществу 25. Верить их клятвам. 26. Считать их друзей своими друзьями. 27. Воздерживаться от враждебности в отношениях с ними. 28. Приходить к ним на помощь независимо от того, являются ли они обидчиками или обиженными. В первом случае, чтобы удержать их от нового греха, во втором – чтобы восстановить их нарушенные права. 29. Быть рядом с ними в трудный час и не унижать их 1 Усул Кафи, том 2.

18 достоинства. 30. Желать им всяческого добра, которого они хотят для себя, и не желать им того, чего они сами себе не желают».1 В любом случае, одной из важнейших обязанностей мусульман в отношении друг друга, как было сказано в предыдущих аятах и в преданиях, является оказание взаимной помощи и мирное разрешение внутренних разногласий /ислах зат аль-байн/. 1 Бихар аль-анвар, том 74, стр. 236.

19