Сура 53: Ан-Наджм (Звезда). Аяты 59—62
Перевод
- Неужели вы изумлены этим рассказом,
- смеетесь, а не рыдаете
- и забавляетесь в небрежении?
- Так бейте же челом Аллаху и поклоняйтесь Ему.
Тафсир
Комментарий
В комментарии Фуркан сообщается, что после того как были явлены эти аяты, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) перестал смеяться и до конца своих дней позволял себе лишь улыбаться. По словам Имама Садыка (да будет мир с ним!), слово «рассказ» (хадис) в первом из рассматриваемых аятов подразумевает предания о судьбах древних народов. Риторический вопрос, который звучит в этих аятах и начинается словом ‘а-фа-мин (‘неужели’), можно истолковать следующим образом: «Разве у вас не вызывает удивления эта история из жизни народов прошлого, рассказывающая о постигших их бедах и несчастьях? Слова о приближающемся Судном дне по-прежнему вызывают у вас усмешку? Напрасно. Вам следовало бы рыдать от страха и тоски». Арабское самидун в аяте 61 означает тех, кто тратит жизнь на плотские утехи и развлечения. Глагол самада, от которого образовано это причастие, имеет значение ‘высоко поднимать голову’. Арабское выражение самада аль-ба‘ир означает ‘верблюд вытянул вверх шею’ и представляет собой идиому, подразумевающую тех, кто проявляет гордыню или тщеславие. Неверующие, таким образом, уподобляются здесь верблюду, который на ходу вытянул вверх шею, поскольку они отказываются проявить смирение перед волей Господа и считают Его Писание пустой забавой.
Последний из этой группы аятов обращен ко всем людям, призывая их пасть ниц перед Всевышним Аллахом, Создателем всего сущего, и поклониться Ему, ибо Он Единственный достоин поклонения.
Рукотворные идолы, звезды, солнце, материальные вещи не заслуживают поклонения. Заметим, что выражение «так бейте же челом Аллаху и поклоняйтесь Ему» выдержано в повелительном наклонении, которое придает ему обязательный оттенок. Исходя из этого, все мусульманские правоведы единодушно считают, что после произнесения аята 62 следует непременно совершить земной поклон. По сообщениям, после ниспослания этого аята Пророк (да благословит Аллах его и род его!) пал ниц в земном поклоне перед Аллахом и его примеру последовали все люди и джинны. Следует помнить, что саджда (‘земной поклон’) является выражением смирения и кротости, а ʻибада (‘поклонение’) символизирует послушание воле Аллаха. Первый может быть двух типов: а) определенное положение тела, которое принимает человек в тех случаях, когда это предусмотрено молитвенным обрядом; б) постоянное внутреннее челобитие, которое доступно лишь тому, чье сердце непрестанно находится в благоговейном страхе перед величием и славой Всевышнего и чья душа достигла высочайшей степени близости к Аллаху. Такой человек и внутренне и внешне исполнен кротости и страха перед величием Господа, являя собой образец того, кто внутренне постоянно простерт ниц перед Аллахом в непрестанном поклонении Ему. Нужно сказать, что челобитие и поклонение Аллаху могут излечить человека от гордыни и тщеславия.
Господи! Мы молим Тебя пролить в наши сердца свет Твоего знания, дабы мы поклонялись Тебе одному и простирались ниц только перед Тобой Единственным!