Сура 54: Аль-Камар (Месяц). Аяты 23—26
Перевод
- Отвергли самудиты-язычники увещевателей
- и вопрошали: «Неужели мы последуем за каким-то человеком из нас самих? Тогда мы окажемся в заблуждении и сделаемся безумцами.
- Неужели возложено на него проповедовать среди нас? Нет же! Он самодовольный лжец».
- Узнают они завтра, кто же лжец самодовольный!
Тафсир
Комментарий
Самудиты — это третий по счету народ, чья поучительная история в кратком виде упоминается в рассматриваемой суре. Жили они в земле Хиджр, расположенной на севере Хиджаза. Их пророк Салих (да будет мир с ним!) не щадил сил, чтобы наставить свой народ на правильный путь, но его усилия были безрезультатны. Самудиты отвергли увещевания пророка.
Арабское слово нузур в данном контексте означает увещевателей-пророков всех времен и народов, и отказ самудитов откликнуться на призыв своего пророка в этом смысле показателен, поскольку все пророки призывали к одному и тому же.
Во втором аяте рассматриваемого отрывка приводятся отговорки безбожников, которыми они объясняли свой отказ воспринять призыв пророка («...и вопрошали: „Неужели мы последуем за каким-то человеком из нас самих? Тогда мы окажемся в заблуждении и сделаемся безумцами“»). Гордыня и тщеславие были той преградой, которую нечестивцы всегда воздвигали между собой и своими пророками. Один из аргументов, выдвигавшихся народом Салиха (да будет мир с ним!), состоял в том, что он был одним из них и подчиняться ему не было никакого смысла. Чем он лучше нас, — говорили они, — чтобы исполнять его предписания? Заблудшие народы часто именно так относились к своим пророкам, считая, что выходец из их среды не может быть посланником Самого Господа.
Арабское слово су‘ур является формой множественного числа от са‘ир, основное значение которого — ‘бушующее пламя’. Это слово, притом что безумцам свойственна повышенная возбудимость, может также означать сумасшествие. Взбесившегося верблюда называют нака мас‘ура. Отметим, что множественным числом здесь подчеркивается сила и продолжительность буйства безумца или пламени.
В третьем аяте приводятся слова неверующих, задававшихся вопросом о том, что если Божье Откровение действительно ниспосылается какому-то конкретному человеку, то почему оно доступно только ему одному, когда кругом немало людей, которые превосходят его знатностью, славой, богатством. Безбожники называли своего пророка самодовольным лжецом, вознамерившимся стать их правителем. Невежды оценивают людей по внешним признакам, будучи не способными понять их истинную суть. Недалекие и ограниченные люди всегда считали пророков подобными себе и не воспринимали их как носителей духовной истины. Неверующим было не под силу разглядеть скрытую в глубине их сердец драгоценную способность устанавливать связь с миром духовных сущностей и по воле Всевышнего воспринимать Его Откровения. Посредством этой связи с Богом пророки становились обладателями Небесных Откровений, которыми делились с людьми. Но безбожники называли их лжецами.
Отметим, что арабское слово ашир означает ‘самодовольный, высокомерный’.
Четвертый аят рассматриваемого отрывка содержит ответ неверующим, из которого следует, что уже завтра станет известно, кто же действительно является высокомерным лжецом. Ведь то, что они приписывают пророкам, скорее присуще им самим. Божья кара настигнет безбожников и на земле, превратив их в горстку пыли и пепла, и в Ином мире.