Сура 56: Аль-Ваки‘а (Событие). Аяты 45—47
Перевод
- Ведь прежде (т. е. в земной жизни) они благоденствовали,
- упорствовали в великом грехе
- и вопрошали: «Неужели, когда мы умрем и превратимся в истлев- шие кости, неужели тогда нас и вправду воскресят?
Тафсир
Комментарий
В этих трех аятах кратко изложены причины страданий тех, что стоят по левую руку. Во-первых, в земной жизни они были тщеславны и предавались радостям плоти. Арабское слово мутраф означает человека, которого изобилие земных удовольствий сделало тщеславным и строптивым Лисан аль-‘Араб . . Конечно, не все стоящие на левой стороне жили в богатстве и отказывались повиноваться Всевышнему. Священный Коран указывает только на их лидеров. Нечто подобное мы видим и сегодня, когда падение нравов является следствием упрямства и гордыни купающихся в роскоши нечестивцев, которые сбивают людей с правильного пути. Они являются главной причиной войн, кровопролития и разврата. Именно о них в первую очередь говорит Священный Коран. Подчеркнем, что среди милостей Всевышнего не только материальное богатство, но и молодость, здоровье, долголетие, которыми надо воспользоваться так, чтобы заслужить Его одобрение.
В аяте 46 говорится о втором великом грехе, который совершали безбожники. Арабское слово хинс исходно означает любой греховный поступок, но в большинстве случаев используется в смысле нарушения обещания и вероломства, которые являются наиболее очевидными формами греховного поведения. Кроме того, те, что стоят на левой стороне, не просто грешили, но и упорствовали в наиболее тяжких грехах. Те, что стоят на правой стороне, тоже могли грешить, но, осознав свою провинность, тут же раскаивались. Часть толкователей Корана считают, что выражение хинс азим подразумевает многобожие, поскольку это самый тяжкий из грехов, как о том сказано в Священном Коране: «Воистину, не прощает Он, когда поклоняются другим божествам кроме Него, а все иные грехи, помимо этого, прощает кому пожелает. Тот же, кто признает других богов наряду с Аллахом, совершает тяжкий грех» (4:48). Иные полагают, что слова «великий грех» подразумевают ложь, которая не только сама по себе является тягчайшим грехом, но и влечет за собой другие тяжкие грехи, особенно в тех случаях, когда это сопряжено с отрицанием пророков и Воскресения. Все эти толкования вполне укладываются в общий смысл выражения «великий грех».
Аят 47 сообщает об одном из грехов нечестивцев, состоявшем в том, что они сомневались в том, что будут воскрешены после того, как обратятся в истлевший прах. Следовательно, отрицание Воскресения порождает многие грехи и является еще одной, уже третьей чертой, характеризующей тех, что стоят на левой стороне. Слово «вопрошали» показывает, что они упорствовали в своем нежелании признать Воскресение, хотя сами были свидетелями примеров воскрешения в земном мире. Они видели, как увядают и превращаются в прах, а затем вновь оживают растения, но не хотели согласиться с тем, что Тот, Кто сотворил мир, в состоянии его и воссоздать.