Сура 56: Аль-Ваки‘а (Событие). Аяты 57—61
Перевод
- Сотворили Мы вас. Так почему же вы не признаёте этого?
- Думали ли вы о семени, что извергаете?
- Вы создаете из него человека или Мы творим?
- Мы предопределили вам смерть, и никто Нас не опередит
- в том, чтобы заменить вас подобными вам и вновь воссоздать вас такими, какими вы себе и представить не можете.
Тафсир
Комментарий
В продолжение рассказа о тех, кто отрицает Воскресение, рассматриваемые аяты содержат аргументы, подтверждающие его неизбежность. Эти аргументы укрепляют веру в Бога и в Воскресение и убеждают человека в том, что будут исполнены обещания Всевышнего в отношении трех вышеупомянутых групп: приближенных к Престолу Всевышнего, тех, что стоят на левой стороне, и тех, что стоят на правой стороне.
Рассматриваемый отрывок начинается вопросом: почему безбожники не хотят признать Воскресение, если сами сотворены Богом? Почему им кажется невероятным воскрешение человека из мертвых после превращения его в прах? Разве не из праха сотворил их Господь? Почему они отрицают очевидное?.. Эти аргументы созвучны тем, что уже звучали в суре «Йа, син» (36:78, 79): «И приводит такой человек притчи, забыв о том, Кем сотворен, и говорит: „Кто же оживит истлевшие кости?“ Отвечай , Мухаммад: „Оживит их Тот, Кто создал их изначально, ибо Он сведущ в любом творении“».
Смысл сказанного в аятах 58 и 59 можно передать такими словами: вы видели, что извергается из вас в лоно женщины? Так что же, это вы создаете из этого человека как итог всех стадий развития эмбриона или это Мы творим , каждый день создавая новые формы из этих ничтожных капель семени и воссоздавая все живое?» Вы или Всемогущий Господь осуществляет все эти невероятные трансформации, которые ставят в тупик ученых и философов? Разве Тот, Кто способен воссоздавать все сущее, не сумеет воскресить мертвых в Судный день? Ученые открыли, что ничтожная на первый взгляд капля жидкости, из которой формируется человеческий зародыш, представляет собой сочетание мужской спермы и женских яйцеклеток. Сперма, выделяемая при каждой эякуляции, содержит от двух до пятисот миллионов сперматозоидов (цифра, сопоставимая с населением нескольких стран вместе взятых) Аввалин китаб-э данэшгах . Т. 1. Раздел «Эмбриология». . Оплодотворенная сперматозоидом крохотная яйцеклетка начинает расти с удивительной скоростью, продуцируя клетки человеческого организма. Эти клетки начинают делиться и, несмотря на кажущееся сходство, формируют сердце, конечности, глаза, уши и прочие органы тела. Через определенное время на свет появляется младенец. Все это происходит благодаря непрерывному действию созидательной силы Всевышнего, а участие человека состоит лишь в том, чтобы внедрить мужское семя в лоно женщины. Разве это не убедительный аргумент в пользу реальности Воскресения, доказывающий, что Всемогущий Господь воскресит мертвых?
В аяте 60 говорится о том, что Всемогущий Господь назначил смерть каждому из нас и никому не дано избежать ее. Последнее слово всегда будет за Ним. То, что человек смертен, не означает неспособности Аллаха даровать вечную жизнь. В аяте 61 раскрывается замысел Всевышнего, который состоит в том, чтобы постоянно забирать часть людей и заменять их другими, а в конечном итоге — воскресить всех в неведомом нам Ином мире. Таким образом, закон смертности свидетельствует о том, что земная жизнь — это не постоянное жилище, а всего лишь путь, который надо пройти, чтобы достичь конечной цели, это мост, перейдя который, мы попадем в пункт назначения — ведь в противном случае она не была бы так быстротечна.
Из рассмотренных аятов можно сделать три вывода. Во-первых, сотворение человека и всего материального мира обусловлено всемогуществом Господа, и никому никогда не превзойти Его. Во-вторых, выживание человека и продолжительность его жизни зависят от воли Всевышнего. В-третьих, Всемогущий Господь, Который сотворил вас из ничего, может заменить вас на других, подобных вам. Это может означать, что Всемогущий Господь вполне способен вас уничтожить и вместо вас сотворить других, вам подобных. Это может означать также, что в Судный день Он может оживить вас в образе других существ, о которых вы даже не догадываетесь. Другими словами, Всемогущий Господь воскресит вас как олицетворение ваших поступков и намерений. Последняя трактовка опирается на завершающий аят рассматриваемого отрывка и многочисленные хадисы, говорящие о том, что на ристалище Судного дня люди появятся в виде своих воплощенных деяний.