Сура 64: Ат-Тагабун (Взаимное обделение). Аят 2
Перевод
- Он — Тот, Кто сотворил вас. Есть среди вас неверующие, есть и ве- рующие, и Аллах видит все, что вы вершите.
Тафсир
Комментарий
Местоимение хува (‘он’) означает здесь Аллаха, чье имя упоминалось в предыдущем аяте. Помимо того что само по себе это местоимение является Божественным атрибутом, оно служит также отражением того факта, что все люди были созданы Господом, Единственным Всемогущим Владыкой мира, хотя некоторые из них проявили неблагодарность к своему Создателю, отказавшись уверовать в Него и восславить Его величие. В то же время другая часть человечества подчинилась воле Аллаха, уверовала в Него и вступила на путь Истины. Вам следует знать, что Всемогущий Господь знает все, что таится в ваших сердцах. По мнению некоторых комментаторов, смысл сказанного в этом аяте состоит в том, что человек свободен в своих поступках. На самом деле вас создал Всемогущий Аллах, но уже будучи сотворенными, некоторые из вас уверовали, а другие остались неверующими. Другими словами, человек был создан свободным в своем выборе между верой и неверием. По сути, рассматриваемый аят опровергает утверждения аш‘аритов и детерминистов, которые утверждают, что и вера и неверие являются результатом Божественной воли. Более того, точка зрения детерминистов противоречит принципу справедливого Божьего суда, поскольку предполагает определенные ограничения в том, что касается мучительного наказания для неверующих. Кроме того, их утверждения делают излишним назначение пророков, ниспослание писаний, наставление на прямой путь, увещевания и предостережения свыше. Иначе говоря, в глазах детерминистов люди уподобляются животным, из которых одним Всемогущий Господь велит уверовать, а другим — нет. Подобного рода необоснованные утверждения противоречат здравому смыслу и всему, во что верит разумная часть человечества, полагающая, что человек способен обучаться. Более того, человек имеет возможность свободного выбора и отнюдь не обречен судьбой на совершение тех или иных поступков. Дела человека есть отражение его убеждений, в связи с чем рассматриваемый аят подчеркивает, что Всемогущему Аллаху ведомо все о ваших делах, а не говорит о том, что Ему известно все о вашей вере или неверии.