Сура 67: Аль-Мульк (Власть). Аяты 3—4
Перевод
- Благословен Тот, Кто создал семь небесных сводов, расположив их друг над другом. Ты не увидишь в творении Всемилостивейшего ка- кой-либо несообразности. Погляди же окрест и поразмысли, есть ли в Его творении хотя бы какой-нибудь изъян.
- Потом взгляни еще раз и еще раз, и твой взор вернется к тебе уни- женным, утомленным.
Тафсир
Комментарий
Весь сотворенный мир зиждется на милости Всевышнего. Это — совершенное творение, лишенное каких бы то ни было недостатков и изъянов. Познание Всемогущего Господа должно основываться на размышлениях и наблюдениях, которые укрепляют веру человека во всевластие Аллаха и величие сотворенного мира.
Слова аята о том, что Господь создал семь небес, расположив их друг над другом, подразумевают сотворенный мир в целом, побуждая человека внимательно изучать его, готовясь к великому испытанию. Семь небес упоминаются также в суре «Ат-Талак» («Развод»): «Бог — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же слоев земли. Нисходит сквозь них Его веление, чтобы вы знали, что Всевышний властен надо всем сущим, что Он объемлет Своим знанием все сущее» (65:12). Арабское слово тибакан (‘слоями, один поверх другого’) указывает на то, что семь небес расположены одно над другим.
Упоминание семи небес можно рассматривать как намек на видимые невооруженным глазом семь планет Солнечной системы, находящиеся на различном удалении от Солнца одна над другой. А если исходить из того, что все звезды и планеты, которые можно наблюдать без помощи телескопа, расположены на первом из семи небес, то из этого следует вывод о том, что на остальных, более высоких небесах существуют и другие миры.
Далее в рассматриваемом отрывке говорится о том, что в мире, сотворенном Всемилостивым Господом, человек не может обнаружить никакой несообразности, никакого дефекта или изъяна. При всей громадности этого мира его составные части соразмерны, гармоничны и подчиняются строгим законам, нарушение которых неизбежно привело бы к гибели всего мироздания. Безукоризненно стройная система и строгий порядок царят и в мире атомов с составляющими их протонами, нейтронами и электронами, и в Солнечной системе, и в других звездных системах и галактиках. Таким образом, весь сотворенный мир живет по одним законам.
Второй аят отрывка, подчеркивая важность проблемы, призывает человека еще раз внимательно взглянуть на окружающий его мир и убедиться, что в нем нет места несовершенству и изъянам. Арабское слово футур дословно означает ‘раскалывание вдоль’, а также может подразумевать ‘непоследовательность’ или ‘изъян’. В рассматриваемом отрывке оно использовано в последнем из перечисленных значений. Аят гласит, что как бы внимательно человек ни изучал сотворенный мир, он не обнаружит в нем ни малейших признаков несовершенства.
Чтобы еще раз заострить внимание на важности рассматриваемой проблемы, аят 4 гласит: «Потом взгляни еще раз и еще раз, и твой взор вернется к тебе униженным, утомленным».
Слово карра, образованное от корня к-р-р, означает ‘повтор’. Здесь используется его двойственное число (карратайн), но некоторые комментаторы Корана считают, что в данном контексте его следует понимать не буквально, как повторение два раза, а как указание на многократность действия.
Таким образом, аяты рассматриваемого отрывка призывают людей вновь и вновь обращаться к размышлениям, которые помогут им убедиться в том, что в великолепной системе сотворенного мира нет никаких недостатков, и тем самым еще глубже осознать всемогущество и всеведение Творца.
Итак, аяты этого отрывка заставляют сделать два важных вывода. Во-первых, Священный Коран настоятельно призывает всех, кто следует по пути истины, уделять максимальное внимание изучению тайн бытия и чудесных свойств сотворенного мира, не ограничиваясь при этом поверхностным наблюдением, так как многие из них не поддаются разгадке с первой попытки — для этого нужен пытливый глаз и умение заглянуть в суть вещей. Во-вторых, чем более внимателен и наблюдателен человек, тем больше у него шансов понять принципы функционирования сотворенного мира и осознать его совершенство. Многие природные явления, в том числе землетрясения, наводнения, эпидемии на первый взгляд выглядят как аномальные отклонения, однако тщательное изучение их причин показывает, что и они подчиняются четким закономерностям. Рассмотренные аяты ясно указывают на то, что четко отлаженная система мироздания свидетельствует о стоящей за ней всеведущей и всемогущей силе.