Сура 67: Аль-Мульк (Власть). Аяты 9—11
Перевод
- Они скажут: «Конечно, предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: „Аллах ничего не ниспосылал, а вы лишь пребываете в большом заблуждении“».
- Еще они (т. е. грешники) скажут: «Если бы мы послушались увеще- ваний от Бога или постигли их, то не оказались бы среди обитате- лей ада».
- Вот так они признали свои грехи. Так пусть же они сгинут в ад- ском пламени!
Тафсир
Комментарий
В аятах этого отрывка сообщается о трех признаниях, которые сделают неверующие в день Воскресения. Во-первых, они признают, что пророки приходили к ним, но они отвергли их. Во-вторых, они признают, что не прислушивались к голосу разума и к слову истины. В-третьих, они признаются в своих грехах. Здравый смысл состоит в том, чтобы прислушаться к слову истины и последовать голосу разума, дабы избежать гнева Всевышнего. Аят 9 гласит, что безбожники, как явствует из их ответа стражникам ада, отвергали посланных к ним увещевателей, утверждая при этом, что Господь не посылал Откровения никому из людей, и продолжали предаваться своим порокам. Нечестивцы не верили пророкам, не прислушивались к их проповедям и спасительным советам, напротив, они обвиняли самих этих духовных целителей в заблуждениях и лжи.
В аяте 10 названа подлинная причина заблуждений и несчастий безбожников, которые признают, что если бы они послушались Божьих посланников и последовали их наставлениям, то не оказались бы среди обитателей ада.
В аяте 11 говорится о том, что нечестивцы признают свои грехи, но все равно будут лишены Божьей милости и попадут в ад.
Итак, аяты рассмотренного отрывка рисуют мрачное будущее обитателей ада, указывая главную причину их несчастий. Все дело в том, что Всемогущий Господь, с одной стороны, даровал им слух, здравый смысл и разум, а с другой — направил к ним Своих Посланников с ясными доводами, так что у них имелись все возможности избрать путь, ведущий к счастью, но когда человек, обладающий слухом, зрением и разумом, не способен видеть и размышлять, ему не помогут никакие Божьи посланники и Священные Писания.
Арабское сухк происходит от глагола, означающего ‘толочь, измельчать’ и иногда может использоваться для описания обветшалой одежды, но в рассматриваемом контексте подразумевает лишение Божьей милости. Таким образом, выражение фасухкан ли-асхаб ас-са‘ир означает пожелание обитателям ада проклятия и полного отлучения от Божьей милости.
Отметим, что не только в этих аятах Священный Коран указывает на высочайшую ценность разума и подчеркивает, что главной причиной несчастий обитателей ада является их пренебрежительное отношение к этому дару Всевышнего. Каждый, кто знаком со Священной Книгой, знает, что эта важная тема возникает на ее страницах по самым разным поводам в противовес измышлениям тех, кто считает религию опиумом, затуманивающим разум и лишающим человека способности думать и размышлять. Коран во все времена был обращен к мыслителям, ученым и просто здравомыслящим людям.
В мусульманских источниках приводятся многочисленные предания на эту тему. В качестве примера можно упомянуть здесь «Книгу о разуме и невежестве», с которой начинается широко известный сборник «Кафи» и которая свидетельствует о том, что в исламе этот вопрос исследуется глубоко и всесторонне. В интересах краткости изложения приведем из нее три изречения.
- Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Каждый разумный человек верит в Бога, а тот, кто верит в Бога, попадет в рай». Следовательно, рай — это обитель разумеющих Усул Кафи ; Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 382. .
- Как сказано в одном из хадисов Пророка (да благословит Аллах его и род его!), человеческая личность формируется на основе разума, и у кого нет разума, у того нет и веры Джами‘ ахадис аш-ши‘а . Т. 13. С. 2840. .
- Повелитель верующих Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Разум указывает человеку верный путь, а невежество вводит в заблуждение».