Сура 4: Ан-Ниса (Женщины). Аят 58

Перевод

Поистине, повелевает вам Аллах возвращать доверенное на хранение имущество владельцам его и, когда вы судите среди людей, то велит судить по справедливости. Ведь Аллах — как прекрасно то, о чем Он вас увещевает! — ведь Аллах — Всеслышащий, Всевидящий.

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

Этот аят был ниспослан, когда святой Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) победоносно вступил в Мекку. Посланник Аллаха (да благословит Аллах Его и род Его!) призвал к себе Усмана ибн Талху, смотрителя Каабы, и взял у него ключ, намереваясь очистить дом Аллаха от идолов. Когда все закончилось, дядя Пророка Аббас попросил отдать ему ключ от Каабы.

Должность смотрителя Священного Дома считалась у арабов высокой и почетной. Тем не менее, Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) отказал ему и после удаления идолов из Каабы запер ее, а ключ вернул Усману ибн Талху, произнося вслух рассматриваемый аят.

Комментарий

Требование Ислама: верните то, что отдано вам на хранение,

и будьте справедливы

Этот священный аят представляет собой безусловное и обязательное для всех предписание, суть которого такова:

«Поистине, повелевает вам Аллах возвращать доверенное на хранение имущество владельцам его...»

Следующие слова предписывают соблюдать справедливость при ведении государственных дел. Это повеление Аллаха выражено следующим образом:

«...когда вы судите среди людей, то велит судить по справедливости».

Затем подчеркивается важность и значимость двух изложенных предписаний.

«Ведь Аллах — как прекрасно то, о чем Он вас увещевает!»

Вслед за этим аят напоминает о том, что Аллах следит за вами, где бы вы ни были. Он слышит все, что вы произносите, и видит все, что вы делаете.

«...ведь Аллах — Всеслышащий, Всевидящий».

Использованное в этом аяте слово аманат (вещь, сданная на хранение или отданная под залог) имеет широкий круг значений, включая любую материальную и интеллектуальную собственность. Согласно недвусмысленному предписанию данного аята, каждый мусульманин обязан не допускать вероломства в отношении чужой собственности, сданной ему на хранение собратом по вере или немусльманином. Фактически, это требование представляет собой один из принципов «исламской декларации прав человека».

Даже ученый является депозитарием (лицом, которому доверен вклад) для общества. На него возложена обязанность не утаивать известные ему факты. Наши дети — это своеобразный аманат, доверенный нам Аллахом, и наш долг — воспитывать и обучать их. Кроме этого, все способности и силы человека, и даже саму его жизнь можно рассматривать как аманат Аллаха, а посему нам следует их бережно хранить.

В одном из преданий приводятся слова Имама Садыка (да будет милостив к Нему Аллах!) об аманате, обращенные к одному из своих соратников: «Если бы даже убийца его светлости Али (да будет милостив к Нему Аллах!) доверил мне аманат или обратился ко мне за советом и я бы ответил ему согласием, то честно исполнил бы обещанное» Тафсир ас-Сафи. Т. 1. С. 427..

Во многих мусульманских преданиях говорится о том, что использованное в данном аяте слово аманат подразумевает вручение власти в обществе мужам, принадлежащим к Ахл аль-бейт (да будет милостив к Нему Аллах!). Это один из примеров расширенного толкования данного аята Тафсир аль-бурхан (второе издание. Т. 1. С. 380) приводит 15 преданий, говорящих в пользу такого толкования..