Сура 4: Ан-Ниса (Женщины). Аят 176
Перевод
просят тебя дать фетвы (решения и указания). Отвечай: «Дает вам Аллах фетвы относительно наследования по лини боковой. Если погибнет муж какой-либо и не останется от него ребенка, но есть сестра, то причитается ей половина того, что оставил он. Наследует он ей, если бездетна она. А если сестер две, то полагается им две трети из того, что оставил брат. Если же родичи — братья, мужчины или женщины, то достается мужчине доля двух женщин». Разъясняет вам Аллах предписания, чтобы не сбились вы с пути Истины. И ведает Аллах обо всем сущем.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
Передают, что Джабер ибн Абдалла Ансари рассказывал, что однажды он серьезно заболел и навестить его пришел сам Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!). Он вошел к нему в дом и совершил омовение, а затем (для исцеления) брызнул на Джабера водой, оставшейся после омовения. В это время Абдалла, который думал, что умирает, спросил святого Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!): «Мои наследники — это мои сестры. Каково должно быть их наследство?»
Вот тогда и был ниспослан этот аят, который называют еще «аятом обязанностей», где были ясно изложены условия наследования.
Некоторые из толкователей Корана полагают, что это был последний из явленных Пророку (да благословит Аллах Его и род Его!) аятов, содержащих установления Ислама.
Комментарий
В этом аяте устанавливаются доли братьев и сестер в наследуемом ими имуществе. Как уже говорилось в комментарии к первым аятам этой суры, и в частности, к аяту 12, в Коране имеется два аята, в которых идет речь о наследстве братьев и сестер. Первый — это собственно аят 12, где говорится о братьях и сестрах по матери, а второй — это рассматриваемый аят, который касается родных братьев и сестер либо только по отцу, либо и по отцу, и по матери.
«просят тебя дать фетвы (решения и указания). Отвечай: "Дает вам Аллах фетвы относительно наследования по лини боковой..."»
После этого следует ряд указаний.
- Аят гласит:
«Если погибнет муж какой-либо и не останется от него ребенка, но есть сестра, то причитается ей половина того, что оставил он».
- Далее говорится, что, если умирает женщина, не имеющая детей, но имеющая брата (по отцу, либо по обоим родителям), все наследство достается брату.
«Наследует он ей, если бездетна она».
- Если после смерти мужчины у него остается две сестры, то они наследуют две трети его состояния.
«А если сестер две, то полагается им две трети из того, что оставил брат».
- Если наследниками покойного являются сразу несколько братьев и сестер (более двух), то они делят наследство между собой таким образом, чтобы доля брата равнялась доле двух сестер.
«Если же родичи — братья, мужчины или женщины, то достается мужчине доля двух женщин».
В заключение аята Коран отмечает, что Аллах сообщает людям все эти факты, чтобы они не сбились с пути и твердо следовали по дороге, ведущей к счастью. Нет ни малейшего сомнения в том, что путь, указанный им Аллахом, является правильным и праведным, ибо он Сведущ во всех делах. Коран гласит:
«Разъясняет вам Аллах предписания, чтобы не сбились вы с пути Истины. И ведает Аллах обо всем сущем».
Итак, сура Женщины (Ан-Ниса) начинается и заканчивается разговором о делах семейных.
Конец суры Ан-Ниса
«О люди! К вам пришло доказательство от
вашего Господа, и низвели Мы вам ясный свет».
(Священный Коран, 4:174)
«Ведь Мы — Мы ниспослали напоминание,
и ведь Мы его охраняем».
(Священный Коран, 15:9)
«А кто отвратится от воспоминания обо Мне,
у того, поистине, будет тесная жизнь!
И в день воскресения соберем Мы его слепым».
(Священный Коран, 20:124)
«И Мы низводим из Корана то, что бывает
исцелением и милостью для верующих...»
(Священный Коран, 17:82)
Обращение к мусульманам
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас...» (Ан-Ниса (Женщины), 4:59).
(«Носители власти» — это никто иной, как праведные безгрешные Имамы (да будет мир с Ними!), а во время отправления религиозных обрядов — это Предстоятели, служащие образцом для подражания и выделяющиеся среди прочих своей ученостью, набожностью и справедливостью.)
В книге «Икмал ад-дин» приводится предание в передаче Джабера аль-Джуфи, источником которого является Джабер ибн Абдалла. Согласно этому преданию, последний рассказывает: «Я сказал: "О Посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и Его Пророка, а кто такие 'преемники' (улю аль-амр), те, чье послушание волею Аллаха сравнимо с твоим собственным послушанием?" На что Посланник (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил: "О Джабер! Это — мои наследники, Имамы мусульман. Первый из них — Али ибн Аби Талиб, за ним следуют (Имам) Хасан и (Имам) Хусейн, затем Али ибн аль-Хусейн, Мухаммад ибн Али, который значится в Торе как Бакир и которого тебе еще предстоит узнать. Если тебе доведется с ним встретиться, передай ему от меня привет. Следом за ними идут Садык-Джафар ибн Мухаммад, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, а затемь аль-Каим — тот, чье первое и второе имена совпадают с моими, кто является свидетельством мудрости Аллаха на земле и продолжением Его среди рабов Господних: сын аль-Хасана ибн Али (аль-‘Аскари), тот, с чьей помощью Аллах Всевышний раскрывает мир на западе и на востоке, кто будет скрыт от своих соратников и приверженцев и чей статус Имама сможет подтвердить лишь слово того, чье сердце Аллах испытал верою"».
Далее Джабер рассказывает: «Я спросил его: "О Посланник Аллаха! Будет ли он полезен своим единомышленникам во время своего отсутствия?" Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил: "Да. Клянусь Тем, кто сделал меня Пророком, в его отсутствие они будут пользоваться его светом, как пользуются люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками"...»
(Икмал ад-дин, т. 1, стр. 253; сходное по смыслу предание содержится также в Йанаби‘ аль-мавадда, стр. 117.)
«И речи он (Пророк) ведет не по прихоти.
Они — лишь откровение внушенное».
(Сура Ан-Наджм (Звезда), 53:3,4)
Абульхасан ар-Риза (да будет милостив к Нему Аллах!) сказал: «Да ниспошлет Аллах Свою милость тому, кто сохранит в живых наш завет». Я спросил его (да будет милостив к Нему Аллах!), как можно сохранить в живых завет. Он (да будет милостив к Нему Аллах!) ответил мне: «Он (способен) изучить наши науки, и передать их людям. По сути дела, если люди узнают (достоинства) блага нашей речи, они, несомненно, последовали бы за нами».
(Ма‘ани аль-ахбар, стр. 180 и «Уюн ахбар ар-Рида, т. 1, стр. 207)
Библиография
Толкования Корана на арабском и персидском языках
Тафсир-и Немуне, аятолла Макарим Ширази и группа шиитских ученых. Дар аль-кутуб аль-исламийя. Кум (Иран), 1990/1410 г.х. — П.
Маджма‘ аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан, шейх Абу ‘Али аль-Фадл ибн аль-Хусейн аль-Табарси. Дар ихья‘ ат-турас аль-‘араби. Бейрут (Ливан), 1960/1380 г.х. — А.
Аль-мизан фи тафсир аль-Кур’ан, алламе сейид Мухаммад Хусейн ат-Табатаба’и. Аль-а‘лами лиль-матбу‘ат. Бейрут (Ливан), 1972/1392 г.х. — А.
Атъяб аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан, ‘Абдель Хусейн Тайиб, издательский дом Мухаммади. Исфахан (Иран), 1962/1382 г.х. — П.
Ад-дурр аль-мансур фи тафсир аль-м’асур, имам ‘Абдель Рахман ас-Суйюти. Дар аль-фикр. Бейрут (Ливан), 1983/1403 г.х. — А.
Ат-тафсир аль-кабир, имам Фахр Рази. Дар аль-кутуб аль-исламийя. Тегеран, 1973/1393 г.х. — А.
Аль-джами‘ ли ахкам аль-Кур’ан (Тафсир аль-Куртуби), Мухаммад ибн Ахмед аль-Картаби. Дар аль-кутуб аль-мысрийя, 1967/1387 г.х. — А.
Тафсир-и нур-ус-сакалейн, Абд-и Али ибн Джум‘ат аль-‘Аруси аль-Хувейзи. Аль-матба‘ат аль-‘илмийя, Кум, Иран, 1963/1383 г.х. — А.
Тафсир рух-ул-джанан, Джамаладдин Абулфутух Рази. Дар аль-кутуб аль-исламийя. Тегеран, 1973/1393 г.х.
Тафсир рух-ул-баян, Исмаил Хакки аль-Бурусави. Дар ихья‘ ат-турас аль-‘араби. Бейрут. — А.
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещеванием и препирайся с ними тем, что лучше! Поистине, Господь твой — Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!
cура Ан-Нахл (Пчелы), 16:125