Сура 5: Аль-Ма’ида (Трапеза). Аят 12
Перевод
- И, поистине, заключил Аллах договор с сынами Израилевыми. И велели Мы отправить двенадцать вождей из числа их. И сказал Бог: «Воистину, с вами Я. Если будете выстаивать молитву, вносить налог в пользу нуждающихся, уверуете в посланников Моих, поможете им и сделаете Богу одолжение достойное, то отпущу Я прегрешения ваши и введу вас в сады райские, под которыми чистые ручьи текут. А если после всего этого не уверует кто-либо из вас, то, воистину, сошел он с пути прямого».
Тафсир
Комментарий
Вождей у сынов Израилевых было двенадцать. Это были служители Моисея (да будет мир с ним!) — начальники двенадцати колен Израилевых. В хадисе от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сообщается, что он сказал: «Преемников после меня будет двенадцать. Их столько же, сколько было вождей у сынов Израилевых» . Попытки противников Ахл аль-бейт приложить это число к праведным халифам, а также халифам из династии Омейядов и Аббасидов полностью провалились, поскольку эти слова не относятся ни к одному из них. Существует, естественно, множество письменных источников, свидетельствующих о том, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сам назвал имена этих двенадцати человек. Согласно его словам, которые приводятся в одном из хадисов , первым из них был Али ибн Абу Талиб, а последним — его светлость Махди (да приблизит Аллах его благое пришествие).
Арабское выражение ‘аззартумухум имеет в своей основе слово ‘аззара, что значит «оказать достойную помощь». Отсюда и понятие та‘зир, означающее на арабском языке «помощь грешнику в избавлении от греха». Наказание в Исламе, таким образом, выполняет функцию воспитания, а не отмщения.
Кораническое выражение сава’-ус-сабиль означает середину дороги, ее осевую линию, отклонение от которой ведет к заблуждению и дальнейшему падению.
Пояснения
- Аллах с нами, когда мы соблюдаем ряд условий, в частности таких, как совершение молитвы, плата закята, вера в Истину, оказание помощи пророкам, благотворительность.
- Молитва, отчисления на нужды бедняков и благотворительность существовали во всех мировых религиях. Но одного лишь соблюдения обязательных предписаний недостаточно. Нужное действие возымеет лишь выполнение всей совокупности обязательных и рекомендуемых деяний и избегание запретного.
- Молитва, отчисления на нужды бедняков и благотворительность обретают смысл только тогда, когда имеется руководство и духовная власть, при этом следует принимать духовное владычество всех пророков, а не какой-то их части.
- В раю нет места грешникам. Вначале предстоит очистить душу, и лишь затем можно получить разрешение войти в рай.
- Единственное средство добиться прощения Аллаха — это вера и добродетель.