Сура 5: Аль-Ма’ида (Трапеза). Аят 33
Перевод
- воистину, те, которые воюют против Бога и Посланника Его и вершат на земле нечестие, будут в воздаяние убиты или распяты, или будут отрублены у них накрест руки и ноги, или будут изгнаны они из страны. И обернется им это позором в мире земном, а в жизни будущей ждет их наказание тяжкое,
Тафсир
Комментарий
По поводу обстоятельств ниспослания этого аята рассказывается, что однажды в Медину пришла группа язычников и приняла там Ислам. Они были больны и измучены, и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) распорядился отправить их за город, в место с хорошим климатом, где они могли бы попить молока от верблюдов, полученных в качестве уплаты закята. Восстановив силы, они схватили местных мусульман-погонщиков, отрезали им кисти рук и ступни ног, ослепили их, а верблюдов забрали себе. От Ислама они тоже отказались. Тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) приказал поймать их и поступить с ними так же, как они поступили с погонщиками верблюдов. Вот в этих обстоятельствах и был ниспослан данный аят.
Воздаяние, о котором идет речь в настоящем аяте, считается «правом Аллаха» — его нельзя ни отменить, ни изменить (Атъяб аль-баян) .
Однако для улучшения нравов общества недостаточно одного только увещевания и наставления. Здесь нужно еще и оружие, и суровый революционный подход. (В предыдущем аяте высказывались некоторые воспитательные идеи, а также предостережения в адрес убийц. Здесь же речь идет о наказании тех, кто воюет с Аллахом, сея зло и нечестие.)
Существенным аспектом сказанного в этом аяте является то, что война против рабов Аллаха есть то же самое, что и война против самого Аллаха. Таким образом, выступая против других людей, человек тем самым противопоставляет себя Аллаху.
В свете этого для тех, кто нарушает общественную безопасность, установлен ряд наказаний. Это, в частности, смертная казнь, изгнание, отрезание кисти и ступни и повешение злодея.
В то же время наказание в Исламе носит справедливый характер. Тяжесть преступления нечестивцев может быть различной, и поэтому наказание тоже может быть разным. Если совершенное зло имело трагические последствия, то преступник заслуживает смертной казни. Но если вред от злодеяния невелик, то наказанием служит изгнание. В целом же по поводу наказаний за различные виды преступлений мусульманские источники гласят, что за убийство положена смертная казнь, за запугивание — изгнание, за воровство — отрезание кисти и ступни, за убийство и вооруженное ограбление — отрезание кисти и ступни с последующим повешением (Ат-тафсир ас-Сафи).
Кроме того, в комментарии «Усул Кафи» отмечается, что, согласно одному из толкований, фраза «будут изгнаны они из страны» подразумевает, что такой человек должен быть брошен в море (Аль-Кафи. Т. 7. С. 267).
Пояснения
- Ответственность правительства и правителей состоит в том, чтобы охранять общественную безопасность в городе, деревне, на дорогах и т. п.
- Те, кто выступает против авторитета Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), в чьи намерения входит борьба против системы, освященной Аллахом, и ее разрушение, должны быть уничтожены.
- Те, кто восстает против руководства мусульманской общины или против мусульманского правительства, относятся к числу тех, «которые воюют против Бога» (Ат-тафсир фи зилал аль-Кур’ан).
- Имам Риза (да будет мир с ним!) сказал: «Продолжительность изгнания для нарушителей спокойствия — один год. Место изгнания должно быть объявлено людям, чтобы они прекратили контакты с изгнанником, перестали вести с ним торговые дела, поддерживать с ним семейные и брачные отношения» (Тафсир-и нур ас-сакалейн).
- Согласно одному из аятов Корана , ростовщик также относится к тем, «которые воюют против Бога», поскольку он подрывает экономическую безопасность общества.
Ряд мусульманских источников указывает также, что унижение правоверного мусульманина также рассматривается как война против Аллаха .