Сура 5: Аль-Ма’ида (Трапеза). Аят 38

Перевод

38. Отсекайте вору и воровке руки в возмездие за то, что содеяли они, как наказание от Аллаха, ведь Великий Аллах, Мудрый.

Тафсир

Комментарий

В этом аяте Коран сначала говорит о воре-мужчине, а затем о воровке. Но в суре Ан-Нур (Свет), 24:2, где речь идет о прелюбодеянии, Коран прежде упоминает «прелюбодейку», а затем — «прелюбодея». Причина такого изменения последовательности состоит, возможно, в том, что в воровских делах мужчина играет более активную роль, чем женщина, тогда как в прелюбодеянии более важная роль принадлежит женщине.

«Отсекайте вору и воровке руки в возмездие за то, что содеяли они,

как наказание от Аллаха, ведь Великий Аллах, Мудрый».

Известному мусульманскому ученому Сейиду Муртаде Аламу аль-Худа, жившему около тысячи лет тому назад, был задан вопрос, почему за кражу четверти мискаля золота (один мискаль равен приблизительно пяти граммам) полагается отрубать руку, которая, если исходить из размеров компенсации за увечье, стоит пятьсот мискалей золота. Ученый ответил: «Честность увеличивает ценность руки, а вероломство — уменьшает ее».

Согласно некоторым мусульманским источникам, наказание отрезанием руки, в соответствии со стандартными требованиями, представляет собой отрубание четырех пальцев, так чтобы сохранился большой палец и ладонь. Минимальная стоимость украденного, за которую вор подвергается этому наказанию, составляет одну четвертую часть мискаля золота, при этом ценность должна быть похищена из защищенного места, а не из публичного заведения, как, скажем, постоялый двор, общественная баня, мечеть и т. п. После приведения приговора в исполнение похищенное должно быть возвращено хозяину. Вор же должен знать о том, что ему грозит отрезание руки. В противном случае руку вору или воровке отрубать нельзя. Кроме того, не отрезается рука тому, кто крадет у своего партнера, а также тому, кто, нуждаясь в пище в голодный год, крадет еду и т. п. Не отрезается рука вора, когда речь идет об отце, укравшем у своего сына, о рабе, похитившем вещь, принадлежащую хозяину, о сумасшедшем или несовершеннолетнем преступнике, а также о том, кто считал, что он имеет право на то, что берет. Для всех случаев воровства, не требующих отрезания руки, имеются, естественно, другие соответствующие виды наказания.

В хадисе рассказывается, что Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал, что худший вид воровства — это когда человек обкрадывает собственную молитву и недобросовестно исполняет поклоны и коленопреклонения . Некоторые мусульманские святые высказывали также протест против того, что некоторые мусульмане, читая суру Аль-Хамд, крадут у нее фразу бисмиллах-ир-рахман-ир-рахим.

Отрубание руки служит наказанием за первое воровство. За повторное воровство похитителю отрубают левую ногу. В третий раз воровство наказывается пожизненным заключением, а в четвертый — смертной казнью .

Пояснения

1. Отрубание руки является единственным серьезным средством наказания и предотвращения воровства.
2. При исполнении наказаний, установленных Аллахом, не должно быть места сочувствию и состраданию.
3. Лишаясь руки, вор обязан, сверх того, вернуть похищенное его хозяину.
4. Исполнение этих предписаний требует наличия власти, силы, системы и соответствующих организаций. Ислам, таким образом, является религией власти и политики.
5. Бедность не является оправданием или основанием для воровства. Считая отрубание рук крайним средством, Ислам указывает на необходимость обеспечивать людей работой, поддерживать бедняков из мусульманских общественных фондов и из средств близких родственников, предоставлять беспроцентные кредиты, организовывать кооперативы и т. п. 
6. Наказание, предписанное Аллахом, рассматривается не как месть, а как сдерживающий фактор.