Сура 5: Аль-Ма’ида (Трапеза). Аят 106
Перевод
- О вы, которые уверовали! Когда явится смерть к кому-либо из вас и настанет время оставить завещание, свидетелями должны быть из вас два мужа справедливых. Или же двое не из среды вашей, если смерть подступит к вам когда вы странствуете по земле. Если же сомневаетесь вы в них, задержите их после совершения молитвы и пусть поклянутся Аллахом: «Не продадим мы его за какую-нибудь цену, даже если тяжущаяся сторона будет родственником нашим, и не скроем свидетельства, принесенного пред Богом. Воистину, в противном случае были бы мы из грешников».
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
По поводу обстоятельств ниспослания данного, а также двух последующих аятов рассказывают следующее: некий мусульманин по имени Ибн Аби Марийа в сопровождении двух арабов-христиан, которых звали Тамим и Удай, отправился из Медины по торговым делам. В пути Ибн Аби Марийа заболел. Он написал завещание, спрятал его в своей поклаже, а перед смертью поручил спутникам передать его вещи родственникам. Когда он скончался, спутники забрали себе все наиболее ценное из его имущества, а остальное вручили наследникам.
Когда родственники открыли поклажу, они увидели, что там отсутствует многое из того, что покойный взял с собой в поездку. Затем они нашли завещание и обнаружили, что в нем перечислены все пропавшие вещи. Родственники призвали к ответу христиан-попутчиков, но те отвергали все обвинения в свой адрес и настаивали, что передали все, что оставил им Ибн Аби Марийа. Родственникам не оставалось ничего другого, как обратиться за помощью к Пророку (да благословит Аллах его и род его!). Вслед за этим и был ниспослан данный аят с соответствующим предписанием.
Комментарий
Защита прав и имущества человека и, в целом, социальная справедливость — одна из наиболее важных проблем, которой ислам уделят особое внимание.
Первые слова рассматриваемого аята призывают верующих к соблюдению имущественных прав наследников, а также всех остальных членов семьи покойного, включая сирот и малолетних.
«О вы, которые уверовали! Когда явится смерть к кому-либо из вас
и настанет время оставить завещание, свидетелями должны быть
из вас два мужа справедливых».
вопрос о свидетельствовании при составлении завещания, безусловно, связан и с проблемой его исполнения. Другими словами, два упомянутых человека являются одновременно и свидетелями составления завещания, и его исполнителями. аят говорит также о том, что в случае, если в поездке кто-то из вас почувствует приближение смерти, а подходящих свидетелей для составления завещания и его исполнения поблизости нет, то вы вправе выбрать для этой цели двух человек, не исповедующих Ислам. Далее в аяте сказано:
«Или же двое не из среды вашей, если смерть подступит к вам
когда вы странствуете по земле».
Под словами «не из среды вашей» (т. е. не из числа мусульман) подразумеваются исключительно люди Писания, т. е. иудеи или христиане, поскольку Ислам не считает возможным полагаться в каком-либо серьезном деле на язычников и идолопоклонников. Затем в аяте сказано:
«Если же сомневаетесь вы в них, задержите их после совершения
молитвы и пусть поклянутся Аллахом: „Не продадим мы его
за какую-нибудь цену, даже если тяжущаяся сторона
будет родственником нашим…“»
Им следует также произнести такие слова:
«…и не скроем свидетельства, принесенного пред Богом.
Воистину, в противном случае были бы мы из грешников».
В «Гурар аль-хикам» (Т. 1. С. 185) приводятся следующие слова Повелителя правоверных Имама Али (да будет мир с ним!): «Самая быстрая кара постигнет того, кто принес ложную клятву».