Сура 6: Аль-Ан‘ам (Скот). Аят 2
Перевод
- Ведь сотворил Он вас из глины. Затем назначил один срок, и назначенный срок у Него, а вы все же сомневаетесь.
Тафсир
Комментарий
В предыдущем аяте говорилось о явлениях внешнего мира и о сотворении неба и земли. Здесь речь идет уже о сотворении человека и о его внутреннем мире.
В Коране более двадцати раз встречается выражение аджалин мусамма («назначенный срок»).
Аллах установил для человека два типа сроков окончания его земной жизни. Первый состоит в том, что жизнь человека неизбежно закончится, как масло в светильнике, какие бы предосторожности он не предпринимал.
Второй определяется нашим поведением, и сравнить его можно с ситуацией, когда масла в светильнике еще достаточно, но мы подставляем его штормовому ветру.
Мусульманские предания утверждают, что жизнь можно продлить, посещая родственников, совершая пожертвования, раздавая милостыню и вознося мольбы. С другой стороны, разрыв отношений с родственниками и неправедные деяния сокращают земной путь человека.
Как говорит Ибн Аббас, Аллах создал для человека два «назначенных срока». Один — это путь от рождения до кончины, второй — от смерти до Судного дня. Своими поступками человек может иногда сократить свой земной путь и удлинить посмертное ожидание Судного дня. В целом же отодвинуть конец невозможно.
Рассматриваемый аят, обращаясь к неверным, намекает на то, что многобожники сомневаются в существования Создателя, который сотворил человека из никчемного куска глины и провел его через все эти удивительные и чудесные этапы жизненного пути.
«Ведь сотворил Он вас из глины. Затем назначил один срок,
и назначенный срок у Него, а вы все же сомневаетесь».
Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Аллах сотворил человека из глины и запретил его потомству поедать глину».
Еще в одном предании Имам (да будет мир с ним!) сказал: «Воистину, тот, кто с жадностью поедает глину, причастен к пролитию собственной крови» (Сафинат аль-бихар. Т. 2. С. 103).