Сура 6: Аль-Ан‘ам (Скот). Аят 52
Перевод
- Не прогоняй тех, кто взывает к Господу своему и утром и вечером, стремясь к Его благоволению. Не в ответе ты за них нисколько, и не в ответе они за тебя, чтобы тебе прогонять их, чтобы не оказаться в числе несправедливых.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
По поводу обстоятельств ниспослания данного аята рассказывают следующее: когда группа богатых язычников увидела, что вокруг Пророка (да благословит Аллах его и род его!) собрались несколько бедняков, в том числе Аммар, Билал, Хаббаб, они предложили ему прогнать этих людей, чтобы самим занять их место. Как сообщается в сборнике комментариев «Аль-манар», второй халиф согласился с этим предложением, после чего и был ниспослан рассматриваемый аят.
В Коране есть еще один аят, сходный по содержанию с рассматриваемым. Это 28 аят из суры Аль-Кахф (Пещера), 18.
Куртуби в своей книге комментариев пишет, что после ниспослания рассматриваемого аята Пророк (да благословит Аллах его и род его!) никогда не покидал собраний бедняков первым, а всегда ждал, пока они разойдутся сами.
Выражение «кто взывает к Господу своему и утром и вечером» подразумевает, вероятно, тех, кто совершает ежедневные молитвы (комментарий «Аль-мизан»).
Комментарий
Обстоятельства ниспослания данного аята показывают, что Ислам является школой борьбы с дискриминацией, расизмом, привилегиями и шантажом.
Таким образом, защита истинно верующих бедняков более важна, чем возможность привлечь на свою сторону нескольких состоятельных язычников. Святой аят гласит:
«Не прогоняй тех, кто взывает к Господу своему и утром и вечером…»
Кроме того, ни одну привилегию нельзя сопоставить с истинной верой. Большинство последователей Божьих пророков были бедняками, стремившимися к истине.
«…стремясь к Его благоволению».
Ни в коем случае нельзя обижать тех, кто уже уверовал, ради привлечения на свою сторону языческой знати.
Если те, кто ищет повода придраться, не могут обнаружить никакого изъяна у религиозного лидера или в возглавляемом им религиозном движении, то тогда они пытаются найти недостатки у приверженцев этого движения, используя для этого и такой повод, как их материальное положение (как это явствует из обстоятельств ниспослания данного аята).
В любом случае, пренебрежение к истинно верующим беднякам и обездоленным — это нечестие, ведь только Аллах воздаст каждому по заслугам. В Исламе, в отличие от распространенной в христианстве практики отпущения грехов священниками, даже Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не может простить грех или наказать за него.
«Не в ответе ты за них нисколько, и не в ответе они за тебя,
чтобы тебе прогонять их, чтобы не оказаться в числе несправедливых».