Сура 6: Аль-Ан‘ам (Скот). Аят 74
Перевод
- Вспомни, Мухаммад, как сказал Авраам отцу своему Азару: «Неужели берешь ты идолов в качестве богов? Воистину, вижу я, что ты и народ твой пребываете в заблуждении явном».
Тафсир
Комментарий
Исходное значение арабского слова ’аб «отец», но так может называться и «дед по материнской линии», и «дядя по отцу», а также «воспитатель», «наставник».
слова Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), который говорил: «Я и Али являемся отцами этой общины», — также позволяют предположить, что Азар был дядей Авраама, а не его отцом. Все без исключения предки Авраама были единобожниками. Это мнение разделяют и такие суннитские ученые-богословы, как Табарси, Алуси и Суюти, которые утверждали, что Азар не был отцом Авраама. Более того, Авраам молил Бога о своих отце и матери: «Господи наш! Прости меня, родителей моих…» . А ведь известно, что мусульманин не имеет права обращаться к Богу с мольбой о язычнике, даже если тот является членом его семьи. И Авраам молил о прощении своего дяди Азара еще в то время, когда языческие убеждения последнего еще не проявились в открытую. Когда же Авраам (да будет мир с ним!) понял, что Азар не тот человек, который готов принять истину, он отрекся от своего дяди и покинул его. В Коране по этому поводу сказано: «А просьба Авраама о прощении отца его была только исполнением обещания, которое дал он (т. е. Авраам) отцу. Когда же убедился Авраам, что отец его — враг Богу, отрекся он от него…»
Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что в данном аяте слово ’аб не означает «отец». Кроме того, в исторических документах зафиксировано, что отца Авраама звали Тарух, а не Азар (см.: «Аль-мизан», «Маджма‘ аль-баян», «Джавами‘ аль-джами‘»).
В то же время целый ряд мусульманских преданий содержит указание на то, что отец и все предки Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), вплоть до его светлости Адама, были монотеистами. Рассказывают, что сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) однажды произнес такие слова: «Всевышний Аллах непрерывно передавал меня из беспорочных чресл мужчин в беспорочные лона женщин (матерей) и ни разу не запятнал меня скверной язычества» (Сборник комментариев «Джавами‘ аль-джами‘»).
На эти слова ссылаются в своих толкованиях многие комментаторы как суннитского, так и шиитского толка. Примером этому могут служить: «Маджма‘ аль-баян» Табарси, «Кара’иб аль-Кур’ан» Нишабури, «Тафсир аль-кабир» Фахра Рази, а также «Рух аль-баян» Алуси.
При чтении данного аята следует обратить особое внимание на следующие моменты:
- Призыв к истинной вере следует обратить прежде всего к своим родственникам.
«Вспомни, как сказал Авраам отцу своему Азару…»
- Главным критерием в отношениях с другими людьми является истина, а не возраст, не жизненный опыт и не их количество. Из этого исходил и Авраам, ясно и четко объяснивший суть истинной веры своему дяде и увещевавший его, несмотря на разницу в возрасте.
- Идолопоклонничество — это заблуждение, против которого восстают совесть и разум.
«Неужели берешь ты идолов в качестве богов? Воистину, вижу я,
что ты и народ твой пребываете в заблуждении явном».