Сура 7: Аль-А‘раф (Преграды). Аят 157
Перевод
- которые следуют за Посланником, Пророком, не знавшим грамоты, запись о котором найдут они в Торе и позднее в Евангелии. Велит он творить им деяния добрые и запрещает дурное, есть разрешает приятное и не дозволяет неприятное, освобождает от бремени и оков, наложенных на них. Именно те, кто уверовал в посланничество его, поддерживал его, помогал ему и следовал за ниспосланным вместе с ним Светом, — они то и есть спасшиеся».
Тафсир
Комментарий
Арабское слово ’уммий является производным от ’умм («мать»). Оно используется для обозначения человека, не умеющего ни писать, ни читать, в том смысле, что такой человек подобен новорожденному младенцу.
По мнению некоторых комментаторов слово ’уммий означает человека из числа рядовых членов общины — уммы — в отличие от представителей племенной знати. Другие толкователи Корана полагают, что слово это восходит к выражению Умм аль-кура («Мать городов»), которое служило вторым названием для Мекки, и означает, таким образом, жителя Мекки.
Основываясь на целом ряде свидетельств, мы считаем нынешние Тору и Библию искажением Слова Божия, но и та и другая книги содержат благую весть о грядущем Пророке Ислама (да будет мир с ним!), что свидетельствует о том, что люди Писания знали Посланника Аллаха не хуже, чем отец знает своего сына. Вот ссылки на некоторые из тех мест, где говорится о будущем Пророке: Тора — Бытие (17:18, 20, 21) и (49:10); Библия — Евангелие от Иоанна (14:15) и (15:26).
К моменту возникновения Ислама в Мекке было лишь 17 мужчин и женщин, знавших грамоту. Таким образом, если бы Пророк (да будет мир с ним!) учился у кого-нибудь из них и научился хотя бы одному слову грамоты, его никто и никогда не назвал бы ’уммий (об этом сообщается в «Футух аль-бульдан Билазири». С. 459). Аят гласит:
«…которые следуют за Посланником, Пророком, не знавшим грамоты,
запись о котором найдут они в Торе и позднее в Евангелии».
термин ’аглал («оковы»), который используется в этом аяте Священного Корана, подразумевает ложные представления, суеверия, идолопоклонство и некоторые вредные обычаи, сохранившиеся со времен эпохи невежества.
Эти ложные привычки и обычаи подобно оковам держат в плену мысли людей. Тот, кто отказывается верить пророкам, всегда зависим и живет как пленник. В аяте говорится:
«Велит он творить им деяния добрые и запрещает дурное,
есть разрешает приятное и не дозволяет неприятное,
освобождает от бремени и оков, наложенных на них».
Но одной веры в Пророка Ислама (да будет мир с ним!) недостаточно — необходимо еще поддерживать его и оказывать ему помощь.
«Именно те, кто уверовал в посланничество его, поддерживал его,
помогал ему…»
Кроме того, следует знать и помнить, что Коран есть Свет, который озаряет сердца и умы верующих.
«…и следовал за ниспосланным вместе с ним Светом…»
Помощь Пророку (да будет мир с ним!), уважение к нему, равно как и вера в него, — требование, которое не ограничивается какой-то конкретной эпохой. Это значит, что почитание могилы Пророка (да будет мир с ним!) и его реликвий также являются выражением его поддержки и уважения к его личности.
счастье приходит лишь к тому, кто следует путем, указанным пророками.
«Именно те, кто уверовал в посланничество его, поддерживал его,
помогал ему и следовал за ниспосланным вместе с ним Светом, —
они то и есть спасшиеся».
Избранные изречения
Святой Пророк (да будет мир с ним!) сказал: «Тот, кто велит творить добро и запрещает зло, является наместником Аллаха и Его Посланника на земле» (Мустадрак аль-васа’ил. Т. 12. С. 179).
Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Воистину, повеление творить добро и запрещение зла есть путь пророков и метод праведников. Это — тот великий долг (ваджиб), который дает жизнь другим обязанностям, спасает другие вероучения, придает законность сделкам, изгоняет несправедливость и наполняет землю процветанием…» (Аль-Кафи. Т. 5. С. 56).
Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) говорил: «Прочность религии определяется повелением творить добро и запрещением зла и соблюдением предписаний Аллаха» (Курар аль-хикам. С. 236).
После того, как Ибн Мулджам (будь он проклят) нанес Повелителю правоверных Имаму Али (да будет мир с ним!) (смертельную) рану мечом, тот произнес, обращаясь к Имаму Хасану и Имаму Хусейну (да будет мир с ними!): «…Страшитесь Аллаха (и еще раз) страшитесь Аллаха в деле джихада (Священной войны), что надлежит вести вам своим достоянием, жизнью и речами во имя Аллаха…
Не прекращайте призывать к добру и пресекать зло, дабы нечестивые не возобладали над вами, ведь тогда ваши мольбы не будут исполнены…» (Нахдж аль-балага. Послание 47. С. 422).
Святой пророк Мухаммад, Пророк для всего человечества
Аллах повелевает Мухаммаду объявить о своей миссии всему человечеству. — Неповиновение сынов Израилевых. — Чудо воды, исторгнутой Моисеем из камня