Сура 7: Аль-А‘раф (Преграды). Аят 176
Перевод
- Захоти Мы, возвысили бы его посредством знамения. Но прельстился он благами земными и подчинился страстям своим низменным. Притча о нем — это притча о собаке: если гонишь ты ее, высовывает она язык, а если не трогаешь ее, она тоже высовывает язык. Сказанное — притча о тех, кто отвергает знамения Наши. Так расскажи им это сказание, — быть может, призадумаются они.
Тафсир
Комментарий
Этот стилистически очень выразительный аят продолжает тему предыдущего. Он говорит о том, что если бы Аллах пожелал, то мог бы с помощью Своих знамений заставить его остаться на пути истинном и сохранить свой высокий статус.
«Захоти Мы, возвысили бы его посредством знамения».
Но не таков способ действия Аллаха, чтобы силой удерживать людей на прямом пути. Его обычай — это право выбора и свобода воли. Ведь действие по принуждению не украшает человека и не добавляет ему доблести. Поэтому уже в следующей фразе содержится намек на то, что Аллах предоставил этого человека самому себе. В ней говорится:
«Но прельстился он благами земными и подчинился страстям своим низменным».
Далее Коран уподобляет такого человека псу, который, как это часто бывает у животных, от жажды высунул наружу язык. В аяте говорится:
«Притча о нем — это притча о собаке: если гонишь ты ее, высовывает она язык…»
Алчность и жажда благ материального мира могут ввести человека в состояние безграничной и неутолимой жажды обогащения. Это его состояние сродни состоянию бешеной собаки, которая из-за болезни постоянно ощущает ложную жажду и никак не может напиться.
Далее Коран замечает, что эта притча касается не только какого-то одного конкретного человека, а относится ко всем, кто отвергает знамения Аллаха.
«Сказанное — притча о тех, кто отвергает знамения Наши».
Эту притчу следует рассказывать людям, тогда они, может быть, задумаются и попытаются исправиться.
«Так расскажи им это сказание, — быть может, призадумаются они Бал‘ам Ба‘ура, корыстный ученый, сбившийся с прямого пути!»
Очень большое число мусульманских преданий и высказываний лидеров Ислама, как говорилось выше, содержат свидетельства того, что человек, о котором идет речь в данном аяте, это современник Моисея (да будет мир с ним!) по имени Бал‘ам Ба‘ура. Среди сынов Израилевых он считался видным ученым, и Моисей использовал его как искусного и влиятельного проповедника. На этом поприще он достиг таких высот, что его мольбы, обращенные к Богу, получали отклик. Однако он поддался на обещания фараона и встал на его сторону. Сбившись с прямого пути, он зашел так далеко, что оказался в лагере противников Моисея (да будет мир с ним!) и полностью утратил достигнутые им ранее духовные высоты.