Сура 11: Худ (Худ). Аят 108

Перевод

108. Счастливые же пребудут в раю вечно, доколе существуют небеса и земля, если только не пожелает Господь твой одарить их благами беспредельными Власть Аллаха безгранична, и в его воле даже изгнать людей из рая. Тем не менее, кульминационная идея последнего аята и обещания, содержащиеся в предыдущих аятах, позволяют сделать вывод о том, что Он не станет этого делать, и, однажды вступив в рай, человек останется в нем навечно..

Тафсир

Комментарий

Такова дарованная им Господом милость, которой они никогда не лишатся.

Смысл понятий счастья и несчастья: счастье, которое ассоциируется у человека с потерянным раем, обретается тогда, когда человек или общество обладают средствами собственного развития; состояние, противоположное этому, рассматривается как несчастье, которое выражается в отсутствии необходимых условий для прогресса, развития и победы.

При этом следует иметь в виду, что главный источник счастья и процветания, так же, как и несчастья, кроется в собственной воле человека. Именно от него зависит обретение средств, необходимых для самореализации его самого и его общины. Он может противостоять обстоятельствам, приносящим несчастья, а может полностью им подчиниться.

Согласно логике учения пророков, ни то, ни другое не является врожденным свойством человеческой натуры, и даже неблагоприятные обстоятельства, семейные отношения и наследственные черты поддаются изменению, если только человек твердо решил это сделать. И напротив, если мы откажемся от принципа свободы воли человека и встанем на позицию фатализма, то вынуждены будем признать, что его счастье или несчастье являются неотъемлемой чертой его личности или следствием роковых обстоятельств, но такого рода детерминизм осуждается и учениями пророков и философской школой рационализма.

Интересно отметить, что факторы, лежащие в основе счастья или несчастья человека, упоминаются в хадисах Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и в изречениях Имамов — членов семьи Пророка (да будет мир с ним!). Их изучение убеждает человека занять мусульманский подход к анализу этой важной проблемы и снабжает его руководящими принципами, которые помогают ему находить объективные факторы и истинные пути обретения счастья, вместо того чтобы обращаться для этого к суевериям и ложным традициям.

Цитируя своего прадеда, Повелителя правоверных (да будет мир с ним!), Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «Истинная суть благополучия выражается в том, что человек встречает свой конец в благоденствии, а смысл несчастья заключается в том, что жизнь человека завершается в прискорбном состоянии» Бихар аль-анвар. Т. 68. С. 364.. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Есть четыре условия, которые, осуществившись, даруют счастье, и четыре других, которые, воплотившись, обрекают на несчастье. Первые — это благонравная жена, просторный дом, достойный сосед и добрый конь, а вторые — это нечестивая жена, дурной сосед, тесное жилище и негодный конь» Бихар аль-анвар. Т. 104. С. 98..

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил также: «Абсолютное счастье приходит лишь тогда, когда вся жизнь человека была посвящена служению Господу» Нахдж аль-фасаха. С. 375.. А вот слова Повелителя правоверных (да будет мир с ним!): «Самый счастливый человек на земле — это правоверный, наделенный мудростью» Курар аль-хикам. Т. 2. С. 397..

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил, что счастливейшие из людей — это те, кто становится соратником храбрецов Аллаха Мадинат аль-балага. Т. 2. С. 462..

Повелитель правоверных (да будет мир с ним!) говорил: «Добрый характер является одним из важнейших источников счастья» Нахдж аль-фасаха. С. 57.. Он (да будет мир с ним!) же отмечал, что счастье человека — в обретении религии и соблюдении ее предписаний во имя жизни в Ином мире Курар аль-хикам. Т. 4. С. 144..

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Счастье человека, принявшего Ислам, заключено в сыне, похожем на него, в красивой и набожной жене, добром коне и просторном доме» Бихар аль-анвар. Т. 73. С. 149.. Что же касается несчастья, то Имам Риза (да будет мир с ним!) говорил: «Бог сделал несчастье уделом лжецов и нарушителей закона» Бихар аль-анвар. Т. 5. С. 154..

Однажды Повелителя правоверных (да будет мир с ним!) спросили: «Кто является самым большим злодеем и негодяем?» Он ответил: «Тот, кто сменил веру на земную жизнь» Бихар аль-анвар. Т. 72. С. 270..

«Сказать вам, кто является самым гнусным злодеем?» — спросил как-то Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) своих собеседников.

«Скажи, о Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!)», — ответили они.

«Тот, у кого ничего нет в этом мире и кого ожидает кара в мире Ином», — ответил Пророк (да благословит Аллах его и род его!).

Да оградит нас Господь от такого несчастья!

Сравнивая пути, ведущие к счастью и несчастью, описанные в процитированных выше высказываниях, с суеверными взглядами, которые привлекают к себе множество сторонников и сегодня, в наш век атома и космических полетов, неизбежно приходишь к осознанию того факта, что установления Ислама очень логичны и необычайно точны. А сколько людей запуталось в сетях суеверий, которые не позволили им добиться жизненного успеха, обрекая на несчастья и муки!

Ислам разрушает все и всяческие суеверия и учит нас во всех делах повышать свою моральную ответственность и держать в чистоте свои взгляды, поступки и мысли.

сура худ