Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 3

Перевод

3. Mы paccкaзываeм тeбe лyчшим пoвecтвoвaниeм, oткpыв тeбe этoт Kopaн, xoтя paньшe и был ты из неведающих.

Тафсир

Комментарий

Слово касас означает одновременно и «некий рассказ», и «процесс его изложения». Истории и рассказы играют важную роль в образовании человека, ибо рисуют жизнь других народов и содержат примеры практических поступков. История — это зеркало, в котором отражаются деяния народов, и чем больше мы знаем о жизни наших предков, тем сильнее у нас ощущение того, что эту жизнь мы прожили вместе с ними.

Вполне возможно, что рассказы и истории оставляют у человека столь глубокое впечатление в силу того, что ему от рождения присуща любовь к легендам. На протяжении всей истории человеческой культуры эпосы, мифы, исторические хроники, будучи ясными и понятными большинству людей, пользовались у них неизменной популярностью. Вопросы же, требовавшие рациональных доказательств и напряжения мысли, вызывали интерес лишь у весьма ограниченной группы людей.

Жизнеописание Иосифа Коран называет «лучшей из историй». Но в некоторых хадисах и сам Коран называется «лучшей из историй», и здесь нет никакого противоречия с его предыдущими определениями, ибо он и в самом деле является совершеннейшим из всех Священных Писаний.

История же Иосифа названа лучшей из историй по следующим соображениям:

— она более всего приближена к нашему собственному опыту;

— в ней рассказывается о внутренней борьбе человека с самим собой, а это — величайшая борьба.

Героем истории является Иосиф, и все ее сюжетные линии имеют счастливый конец: Иосиф достигает влиятельного политического положения, его братья раскаиваются, их отец прозревает, страна, которой грозит голод, спасена, на смену похоти и зависти приходят радости любви.

Рассказ этот изобилует противопоставлениями. В нем соседствуют разлуки и встречи, грусть и радость, голод и изобилие, верность и предательство, хозяева и слуги, дворцы и хижины, нищета и богатство, смирение и господство, слепота и прозрение, нравственная порядочность и лживые наветы.

Наконец, все вышесказанное свидетельствует о том, что Коран избрал самый лучший метод — метод рассказов и историй — для воспитания человека, ведь все, что ни делает Господь, Он делает наилучшим образом:

1. Он Наилучший Создатель.
2. Ему принадлежит наилучшая книга.
3. Он приводит наилучшие примеры.
4. Ему принадлежит наилучшая религия.
5. Он дарует наилучшее вознаграждение.

И в заключение, на фоне всего вышесказанного, Он требует от людей наилучших поступков.

Из этого следует, что пренебрежение Кораном означает три вещи:

1. Крайнее невежество, в соответствии с тем, что сказано в Коране: «Воистину, пренебрегают люди многие знамениями Нашими» Сура Йунус (10:92)..
2. Наихудшее невежество и пренебрежение приличиями, как об этом говорится в Коране: «Воистину те, которые обвиняют в неверности женщин верующих, целомудренных, греха не ведающих, да будут прокляты в мире этом и будущем!» Сура Ан-Нур (Свет), 24:23.
3. Природное невежество, как это бывает, когда человек изначально лишен какого-либо знания. Примером такого положения служит рассматриваемый аят: «…хотя прежде был ты среди не ведавших об откровении».

Господь говорит: «…не знал ты ни Писания, ни веры» узул Сура Аш-Шура (Совет), 42:52..

Смысл этого аята можно передать следующими словами: прежде не ведал ты, что есть откровение и что есть вера, но Мы сотворили Свет (Коран) и с его помощью направляем тех из Наших рабов, кого пожелаем.