Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 9
Перевод
- Убейте же Иосифа или же отправьте его в земли далекие и бросьте там. Тогда будет целиком обращено на вас благоволение отца вашего и станете вы после этого людьми праведными».
Тафсир
Комментарий
Существует четыре варианта эмоционального отношения человека к милостям, даруемым Богом: зависть, жадность, самопожертвование и зависть. Если Господь одарил человека милостью, и он радуется тому, что другие лишены ее, — в этом проявляется зависть. То же самое относится и к случаям, когда он сам лишен этой благодати и рад, что ее не получили другие. Если человек позволяет другим пользоваться отпущенными ему благами и не задумывается о возможном убытке, то это — проявление самопожертвования. Если он думает, что другим ниспослана милость, которой он лишен, и желает при этом, чтобы и они потеряли ее, а он бы воспользовался ею, то это — зависть.
Имам Бакир (да будет мир с ним!) говорил: «Иногда в знак своего расположения я сажаю на колени кого-либо из своих детей, которые вовсе не заслуживают такой любви. Но я делаю это для того, чтобы они не воспылали завистью к остальным моим детям и чтобы не повторилась история Иосифа» Бихар аль-анвар. Т. 14. С. 18..
Именно чувство зависти привело братьев, в конечном счете, к заговору. У них было заготовлено два плана: убить Иосифа или отправить его в дальние земли, лишь бы только добиться того, чтобы отец поровну делил между ними свою любовь и внимание. Конечно, совершая подобное преступление против собственного брата, они рисковали вступить в конфликт со свой совестью, однако надеялись, что позже сумеют раскаянием искупить этот грех. Из этого явствует, что в глубине души они были богобоязненными людьми и испытывали чувство вины за свой бесчеловечный поступок. Однако, когда человек начинает говорить о покаянии еще до совершения греха, это означает, что он встал на дьявольский путь, пытаясь обмануть таким образом собственную совесть и как-то сохранить нить, связующую его с Господом. Но в этом случае его раскаяние не может быть искренним.
Выводы
- Опасные мысли толкают человека к совершению опасных поступков, а зависть ввергает человека в грех столь великий, что он не чурается даже братоубийства.
- Человек жаждет внимания и любви и, оказавшись лишенным их, может пойти на самые опасные преступления.
- В то время как Коран обещает человеку благосклонность Аллаха за его веру и благонравие, сатана сулит ему награды за убийство собственного брата.
- Завистник думает, что если он убьет или каким-то иным образом устранит с дороги других, то все блага достанутся ему одному.
- Сатана, успокаивая человека возможностью будущего раскаяния, толкает его на совершение греха.
- Знание и понимание не всегда служат гарантией от ошибки и грехопадения.
Несмотря на то что братья Иосифа понимали и в душе сознавали, что братоубийство — это злодеяние, знание не помешало им совершить этот греховный поступок.