Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 23

Перевод

23. И coвpащaлa eгo тa, в дoмe кoтopoй oн был, и зaпepлa двepи и cкaзaлa: «Пoди cюдa». Cкaзaл oн: «Упacи Aллax! Beдь Гocпoдь мoй пpeкpacным cдeлaл мoe пpeбывaниe. Пoиcтинe, нe преуспеют нeсправедливые!».

Тафсир

Комментарий

Слова «Beдь Гocпoдь мoй пpeкpacным cдeлaл мoe пpeбывaниe» допускают двоякое толкование.

1. Всевышний, мой Господь, удостоил меня благородного положения, и я уповаю на Него.
2. Мой господин (‘азиз) почтил меня как своего гостя и дал мне наилучший приют (ахсана масвая), и я его не предам.

У обеих версий есть свои сторонники, выдвигающие различные доказательства собственной правоты. Мы считаем для себя более верной первую версию, ибо Иосиф избежал грехопадения именно благодаря дарованной ему Богом добродетели, а не просто потому, что жил во дворце своего хозяина и из чувства признательности ему за это отказался совершить прелюбодеяние с его женой. Последнее требует гораздо меньшей степени добродетели, чем нужно для сохранения набожности. Да, в этой суре словосочетание раббука («твой господин») несколько раз используется для обозначения земного господина Иосифа, но в данном случае за ним стоит Всевышний Господь. Ведь кроме всего прочего, ни характер Иосифа, ни достигнутое им положение не позволили бы ему унижаться до того, чтобы называть вельможу «мой господин».

Своей неземной красотой и поведением Иосиф не только расположил к себе своего покровителя, но и полностью покорил сердце его жены Зулейхи. По прошествии времени ее страсть к нему только разгоралась, но добродетельный и воздержанный Иосиф не думал ни о ком, кроме Бога, и его сердце всегда было занято любовью к Богу.

Были и другие обстоятельства, подогревавшие страсть Зулейхи к Иосифу. С одной стороны, она не имела детей и вела роскошную жизнь аристократки, а с другой, — она была избавлена от домашних забот и проблем, что оставляло ей сколько угодно времени для фантазий и интриг. Слабость веры и моральная неустойчивость сделали ее рабой страстей и низменных желаний, что, в конечном счете, и заставило ее предпринять практические шаги, чтобы добиться получения желаемого удовольствия.

Настал день, когда она решила устроить для него ловушку в одном из уединенных уголков своего дворца. Она не пожалела усилий, чтобы разбудить его страсть, надев лучшие одежды, подведя глаза и надушившись ароматнейшими благовониями. Она сделала все, чтобы покорить сердце Иосифа.

В Коране говорится, что она крепко заперла все двери, и сказала: «Приди ко мне!» Он оказался в запертой комнате наедине с очень привлекательной женщиной, и никто не знал, что там происходит. У него не было выхода, как считала она.

Иосиф понял, что вся сцена с самого начала проникнута греховным умыслом, что он оказался в ловушке, и, казалось, выбора у него не было. На ее настойчивые требования, от которых, как она думала, ему уже не уйти, он лишь отвечал: «Упаси Боже!»

Этими своими словами он провозглашал единственность Бога и практически подтверждал свою веру в Него. Да и в любом случае, как он мог ответить на ее требования, когда он жил в доме ее мужа, питался от его щедрот и пользовался многочисленными иными благами, на которые тот, глубоко уважая и любя его, не скупился для него.