Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 53
Перевод
- Я нe oпpaвдывaю себя, — вeдь дyшa пoбyждaeт кo злy, ecли тoлькo нe пoмилyeт Гocпoдь мoй. Пoиcтинe, Гocпoдь мoй Пpoщaющ, Милocepд!»
Тафсир
Комментарий
В Коране есть несколько мест, посвященных описанию души как волевого начала в человеке, которое толкает его на совершение низменных и злых дел и которое, оказавшись вне контроля разума и веры, неизменно приведет человека к крушению.
Порицающая душа в человеке. Действие этой стороны человеческой души проявляется в том, что провинившийся начинает обвинять и бичевать самого себя. Он жаждет покаяния и хочет извиниться за совершенный им грех или преступление.
Душа убежденная. Такая душа дается только пророкам и избранникам Божьим, а также тем, кому дано прозревать истину. Обнаружив себя в окружении разнузданных страстей и невежества, они обращаются за помощью к Богу, чтобы Он вызволил их из этой ситуации. Всем, что у них есть, они обязаны Богу, Который очень их любит.
Объяснение незапятнанности своей чести и отсутствие склонности к предательству в своем сердце Иосиф (да будет мир с ним!) видит в Божьей милости и благоволении, ибо человек, чья природа исполнена слабостей, не может сам избавить себя от дурных наклонностей, заключенных в его душе. Есть множество преданий, где говорится об опасных чертах, присущих человеческой душе, и указывается, что попытки оправдать ее дурные наклонности, самодовольство и потакание собственным слабостям есть не что иное, как плод извращенного мышления и одна из опаснейших ловушек, расставляемых сатаной.
Пояснения
- Человек не должен считать себя непорочным и абсолютно безупречным в поступках, отказываясь признавать собственные ошибки.
- Только милость Господня может быть источником спасения. Оставленный уповать лишь на собственные силы, человек не выстоит и упадет.
- Опасности, таящиеся в человеческой душе очень серьезны, и преуменьшать их недопустимо.
- Невзирая на все опасности, в окружении которых вы можете оказаться, не теряйте надежды на милость Божью.
- Одно из условий совершенства состоит в том, чтобы не считать себя идеалом, даже если окружающие убеждают вас в этом. В случае с Иосифом все только и говорили о его совершенстве. Об этом говорили его братья, жена вельможи, царев свидетель, сатана и все заключенные, однако сам Иосиф заявлял, что не совершенен: «Не оправдываю я себя…»