Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 54

Перевод

54. И cкaзaл цapь: «Пpивeдитe eгo кo мнe! Я вoзьмy eгo для ceбя». И кoгдa oн зaгoвopил c ним, тo cкaзaл: «Tы вeдь ceгoдня y нac cильный, дoвepeнный».

Тафсир

Комментарий

В толковом словаре «Лисан аль-‘араб» говорится, что если речь идет о том, что некто доверяется другому человеку и, таким образом, посвящает его в свои личные тайны, то употребляется глагол астахлисуху, то есть «я привязываю его к себе», «доверяю ему свои секреты». Когда Иосиф находился в тюрьме, то тюрьма описывалась такими выражениями, как хаза кабру-ль-ахйа’ («это могила для живых»), бейт аль-ахзан («обитель скорби»), таджрибату-ль-асдыка’ («место, где испытываются друзья») и шаматату-ль а‘да’ («пощечина врагам»).

Убедившись, что Иосиф человек надежный и искренний и что за ним не тянется никакого предательства, царь полностью доверился ему. Если Бог не обнаруживает за Своим рабом никаких признаков предательства, то что Он сделает? Он, несомненно, приблизит его к Себе. Не случайно, поэтому, Коран так говорит о пророках: «Мы выбрали тебя за то, что было явлено…»

Используя выражение лядайна («у нас»), которое в русском тексте дается как «в глазах наших, при дворе нашем», царь объявляет тем самым, что Иосифу отводится очень высокое положение в иерархии власти и все прочие властные органы обязаны подчиняться ему. Если пожелает Бог вчерашнего заключенного наделить командной властью, то может сделать это.

Выводы

1. Консультант по конфиденциальным вопросам при администрации любой страны должен быть человеком достойным, ясно мыслящим, умеющим хорошо планировать и надежным. (Всеми этими качествами обладал Иосиф).
2. Недостатки и пороки человека, равно как и его достоинства, остаются неизвестными для окружающих до тех пор, пока он не заговорит.
3. Для подбора кандидата на ту или иную вакансию полезно с ним сначала побеседовать.
4. Наделяйте властью только тех, в ком сами уверены.
5. Безбожники и идолопоклонники тоже стремятся к самосовершенствованию. Стремление к совершенству изначально заложено в природе человека.

Облечение властными полномочиями человека, лишенного необходимых для этого качеств, недопустимо, поскольку эти две вещи неразрывно связаны друг с другом: если человек надежен, но лишен полномочий, он ничего не сможет сделать, а с другой стороны, если он облечен властью, но нечестен и ненадежен, то это может поставить под угрозу общественный интерес.