Сура 14: Ибрахим (Авраам). Аят 8

Перевод

Моисей сказал: «Если вы (т. е. сыны Израилевы) и все те, кто на земле, станете неверующими и будете неблагодарны за оказанные Всевышним милости, то ведь Он вовсе не нуждается в вашей благодарности — славен Он».

Тафсир

Комментарий

Наша вера или неверие, равно как благодарность и неблагодарность никак не влияют на Его Пречистую Сущность.

Не следует полагать, что Аллах у нас в долгу за нашу веру в Него или за какие-то наши поступки. Ему не нужны никакие дела и поступки с нашей стороны.

Настоящий аят продолжает и дополняет разговор о благодарности и неблагодарности, начатый ранее. Из уст Моисея (да будет мир с ним!) здесь звучит напоминание сынам Израилевым о том, что даже если они и все люди на земле откажутся от веры и проявят неблагодарность в отношении милости Аллаха, то и это не нанесет Ему никакого ущерба, ибо Он Самодостаточен и ни в чем не нуждается.

«Моисей сказал: "Если вы (т. е. сыны Израилевы) и все те, кто на земле, станете неверующими и будете неблагодарны за оказанные Всевышним милости, то ведь Он вовсе не нуждается в вашей благодарности — славен Он"».

Благодарность Аллаху за дарованные милости и принятие веры нужны человеку для того, чтобы умножить милость Бога, добиться самосовершенствования и самоуважения. Самому же Аллаху ничего не надо, и если даже все сущее откажется благодарить Его, Его царство останется неизменным и неприкосновенным.

Определяя смысл коранического термина ганий, многие толкователи утверждали, что он подразумевает отказ от собственных потребностей. Мы же склонны полагать, что он передает смысл полноты обладания, заключающий в себе все атрибуты совершенства Его Сущности, такие как знание, могущество, жизнь, власть, великолепие, величие, возвышенность и т. д., наличие которых влечет за собой отказ от каких бы то ни было потребностей, ибо подразумевает отсутствие малейших недостатков. Термин хамид подразумевает всю совокупность атрибутов действия, куда относятся результаты всех Божественных деяний, будь то сотворение, пропитание, смерть, оживление, здоровье, болезнь, благоденствие и бедствия, вознаграждение, наказание, достаток, нищета, развитие, сдержанность, экономия, издание установлений, назначение пророков, определение порядка наследования власти, распределение обязанностей или любые другие акты Божественной воли, совершаемые в соответствии с Его мудростью и разумением. Все они правильны, уместны и своевременны и воплощают в себе идею справедливости, которая является одним из принципов шиитской доктрины.