Сура 14: Ибрахим (Авраам). Аят 9

Перевод

Разве не дошли до вас вести о народе Ноя, о племенах ‘ад и самуд и тех, кто жил раньше вас? Никто, кроме Бога, и не ведает о том, что с ними случилось. К ним приходили посланники с явными знамениями, но они прикладывали ладони к устам и говорили: «Мы отвергаем то, с чем вы посланы, и мы, воистину, в сомнении и колебании относительно того, к чему вы призываете».

Тафсир

Комментарий

В этом аяте содержится еще одно напоминание о «днях Аллаха», о которых шла речь в пятом аяте этой суры: «…и напомни им о днях Аллаха».

Согласно мнению шейха Туси (благослови Господь его душу), приведенному в комментарии «Тибъян», следует проводить различие между арабскими словами шакк и рейб, которые мы переводим как «сомнение». Первое из них означает естественный скептицизм, тогда как второе подразумевает сомнение, замешенное на подозрительности и сопровождаемое упреками.

Сомнение может служить стимулом познания и обретения истины, и тогда оно выливается в конструктивный и позитивный критический подход. Если же речь идет о скептическом отношении к «явным знамениям» и чудесам, то здесь мы имеем дело с упорным и пагубным недоверием, мешающим человеку воспринять истину.

Кораническое выражение фа радду айдияхум фи афвахихим, «прикладывали ладони к устам», допускает несколько толкований.

А. Несогласные закрывали ладонями рты тех, кто говорил правду.

Б. Чудеса, творимые пророками, и доводы их учений были столь сильны, что были подобны ладоням, прижатым к губам — аллегория того, как перед лицом истины люди лишались дара речи и не могли произнести ни единого слова.

В. Противники пророков от злости кусали пальцы.

Г. В присутствии пророков их противники прикладывали ладони к устам, как бы говоря, что умолкают и прекращают проповедь собственных взглядов.

В этом аяте упоминается судьба некоторых народов древности, которые встали на путь неблагодарности за милости Аллаха, отказались уверовать и воспротивились призыву и учению святых пророков. Их пример приводится здесь для иллюстрации того, что было сказано в предыдущих аятах. Коран здесь гласит:

«Разве не дошли до вас вести о народе Ноя, о племенах ‘ад и самуд и тех, кто жил раньше вас?»

А затем добавляет:

«Никто, кроме Бога, и не ведает о том, что с ними случилось».

То есть их истинной судьбы не знает никто, кроме Аллаха.

В продолжение рассказа об этих народах в аяте далее поясняется, что пророки призывали их уверовать и убеждали с помощью явных знамений, а они всплескивали руками, поднося их к устам, в изумлении и недоверии, как бы говоря: «Мы не испытываем благодарности за то, во имя чего ты был послан, ибо сомневаемся в том, к чему ты нас зовешь. Да и как мы можем принять твой призыв, если нас обуревают сомнения?».

«К ним приходили посланники с явными знамениями, но они прикладывали ладони к устам и говорили: "Мы отвергаем то, с чем вы посланы,

и мы, воистину, в сомнении и колебании относительно того,

к чему вы призываете"».