Сура 14: Ибрахим (Авраам). Аят 10

Перевод

Посланники говорили им: «Неужели вы сомневаетесь в Боге — Творце небес и земли? Он призывает вас на путь истины, чтобы простить ваши грехи и отсрочить вам смерть до положенного времени». Они отвечали: «Вы — такие же люди, как и мы. Вы хотите увести нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же явное доказательство вашей правоты».

Тафсир

Комментарий

Ранее говорилось о том, что язычники говорили пророкам: «Вы зовете нас на путь Аллаха». Здесь же посланники подчеркивают, что это Он (Аллах) призывает их. То есть призыв исходит не от нас и зовет не к нам: его источник и цель — только Аллах и никто более.

Согласно Замахшари и Мараги, обещание «простить ваши грехи», прозвучавшее в Коране, в отношении правоверных подразумевает прощение им всех грехов, а в отношении всех остальных — прощение лишь некоторых из прегрешений.

Если в предыдущем аяте речь шла о сомнениях, которые высказывались безбожниками и язычниками, то здесь приводится ясный и краткий ответ, не оставляющий камня на камне от их скептицизма. В аяте говорится:

«Посланники говорили им: "Неужели вы сомневаетесь в Боге — Творце небес и земли?"»

Не исключено, что слово фатир (здесь: «творец»; второе значение: «раскалывающий») в арабском оригинале подразумевает расщепление первичной массы всемирной материи, наше знание о котором ежедневно пополняется современной наукой, полагающей, что некогда материя, составляющая сегодня нашу Вселенную, представляла собой некое бесконечное единство, разделение которого привело к возникновению небесных тел.

Здесь, как и в прочих местах, Коран подчеркивает, что сотворение материального мира в целом, равно как и создание земли и небес, является проявлением бытия и атрибутов Аллаха.

Далее следует ответ на другой упрек, высказываемый противниками истины в адрес пророков по поводу целей, которые преследует их миссия. В нем косвенно сообщается, что Мудрый и Всеведущий Творец не оставляет Своих рабов без руководителя. Напротив, направляя к людям Своих посланников, он через их посредство призывает их исправить свои ошибки и получить прощение грехов. При этом Он отпустил человеку ограниченный срок на то, чтобы тот достиг совершенства и добился максимального успеха в жизни. В аяте говорится:

«Он призывает вас на путь истины, чтобы простить ваши грехи

и отсрочить вам смерть до положенного времени».

На самом же деле призыв пророков преследовал две цели: чтобы внявшие ему получили прощение грехов и чтобы прожили до конца весь отпущенный им век, при том что обе эти цели связаны друг с другом причинно-следственными отношениями, поскольку общество может продолжать существование только в том случае, если избавится от греха и несправедливости. Но, несмотря на все это, упрямые безбожники не вняли этому живительному призыву, опиравшемуся на очевидную логику единобожия. Вместо этого они ответили явившимся к ним пророкам словами, выдававшими упорное нежелание принять истину.

«Они отвечали: "Вы — такие же люди, как и мы"».

Более того, говорили они, вы хотите помешать нам поклоняться тому, чему поклонялись наши предки, так приведите нам очевидные доказательства.

«Вы хотите увести нас от того, чему поклонялись наши отцы.

Приведите же явное доказательство вашей правоты».