Сура 14: Ибрахим (Авраам). Аяты 28—29

Перевод

Разве ты , Мухаммад, не знаешь тех, которые предпочли благоволению Аллаха неверие и ввергли свой народ в обитель гибели —

ад, в котором будут гореть? Мерзкое это местопребывание!

Тафсир

Комментарий

Слова этого аята обращены к Пророку (да благословит Аллах его и род его!). При этом можно сказать, что в них идет речь об одной из сторон «скверного дерева». Начинается аят с вопроса о том, разве не видел он Мухаммад людей, что променяли дары Господни на неверие и тем самым обрекли себя на гибель. Эти люди есть корни «скверного дерева», первейшие адепты многобожия и ереси. Аят гласит:

«Разве ты , Мухаммад, не знаешь тех, которые предпочли благоволению Аллаха неверие и ввергли свой народ в обитель гибели…»

Некоторые комментаторы толкуют «благоволение Всевышнего» как назначение Пророка (да благословит Аллах его и род его!), другие считают, что речь идет об Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!). Что же касается тех, кто предпочел неверие и неблагодарность за это благоволение, то это либо Омейяды, либо племя Бану Мугайра, хотя кое-кто считает, под ними подразумеваются все, кто не уверовал из современников Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Не вызывает сомнения, однако, что аят имеет очень широкое значение, и потому не следует сводить его лишь к какой-то ограниченной группе людей. Он относится ко всякому, кто проявил неблагодарность даже за какой-нибудь один из даров Божьих или злоупотребил им.

Язычники и безбожники предпочли неверие великим милостям Аллаха.

А. Они выбрали идолопоклонство вместо радости единобожия.

Б. Они пренебрегли изначально присущей человеческой натуре чистотой и непорочностью и стали подражать своим заблудшим предкам.

В. Они предпочли суеверия Божественному откровению.

Г. Они проявили неблагодарность за небесный дар в лице духовных вождей и последовали за деспотами.

У шиитских имамов (да будет мир с ним!) есть немало высказываний, в которых они провозглашали: «Клянемся Аллахом, мы — это дар Аллаха, ниспосланный Им своим рабам» Маджма‘ аль-баян.. Тем самым они говорили, призывая в свидетели Аллаха, что их существование и есть тот самый дар Божий, которому некоторые предпочли неверие. Последние оставили их и отправились на поиски других вождей, предав тем самым милость Аллаха.

Выражение дар аль-бавар, «обитель гибели», разъясняется далее как ад, в пламя которого они будут ввергнуты и который является худшим из мест обитания, ибо там их ждет вечная погибель.

«…ад, в котором будут гореть? Мерзкое это местопребывание!»