Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аяты 14—16

Перевод

14. И силой веры наделили Мы сердца их. Когда предстали они перед царем своим, то возгласили: «Господь наш — Владыка небес и земли! Не станем мы взывать с мольбой к богу другому, помимо Него, ибо было бы это кощунством явным».
15. Но люди народа нашего стали поклоняться другим богам наряду с Богом Единым. Почему же они не приводят в пользу этого ясного довода? Нет несправедливее того, кто измышляет ложь на Аллаха!
16. Раз отреклись вы (т. е. юноши эти) от них (т. е. от соплеменников-многобожников) и от тех, кому поклоняются они помимо Аллаха, то надлежит вам укрыться в чреве пещеры, и одарит вас Господь ваш милостью Своей и окажет покровительство в деле вашем.

Тафсир

Комментарий

Развивая начатую тему, Коран повествует далее о том, что Господь укрепил сердца юношей, которые заявили своему царю, что их Богом является Владыка небес и земли и что они никогда не обратятся с мольбой ни к какому иному богу, помимо Него, поскольку в противном случае совершили бы явное кощунство.

«И силой веры наделили Мы сердца их. Когда предстали они

перед царем своим, то возгласили: „Господь наш — Владыка небес

и земли! Не станем мы взывать с мольбой к богу другому, помимо Него, ибо было бы это кощунством явным“».

Эти истинно верующие юноши, чтобы доказать единственность Бога и опровергнуть наличие у Него сотоварищей, предъявили неопровержимый аргумент, заявив, что само существование сотворенного мира, частью которого являются и они сами, служит свидетельством того, что у небес и земли есть только один Владыка.

Другими словами, они утверждали, что их Господь — это и есть Владыка небес и земли. Затем они сказали, что их соплеменники поклоняются иным богам, помимо Него.

«Но люди народа нашего стали поклоняться другим богам

наряду с Богом Единым».

Разве может вера быть бездоказательной и не иметь под собой логических оснований? Почему многобожники не предъявляют неоспоримых свидетельств в пользу Божественной сущности своих идолов? Аят далее гласит:

«Почему же они не приводят в пользу этого ясного довода?»

Могут ли воображение, фантазия или слепое подражание быть обоснованием истинной веры? Ведь это вопиющая несправедливость и глубочайшее заблуждение!

«Нет несправедливее того, кто измышляет ложь на Аллаха!»

Измышления подобного рода — это несправедливость, обращенная как против самого клеветника, так и против общества, которому он навязывает свои лживые наветы, сбивая его с истинного пути. Кроме того, такие действия можно рассматривать и как несправедливость в отношении самой Пречистой Божественной Сущности и даже как оскорбление Всевышнего.

Эти юноши-единобожники делали все, что было в их силах, чтобы очистить сердца людей от ржавчины многобожия и взрастить в них побеги веры в Единого Бога, однако вопль идолопоклонства был таким оглушительным, что их гимна Богу никто не услышал.

Чтобы избавиться от порочного окружения и найти для себя более благопристойное место, они поневоле вынуждены были бежать.

Они стали совещаться и пришли к выводу, что порвав все отношения с многобожниками и отвергнув их идолов, они должны найти себе пристанище в пещере.

«Раз отреклись вы (т. е. юноши эти) от них (т. е. от соплеменников-многобожников) и от тех, кому поклоняются они помимо Аллаха,

то надлежит вам укрыться в чреве пещеры…»

Только в этом случае Господь защитит их Своей милостью и откроет им путь, на котором они избавятся от трудностей и обретут покой, умиротворение и счастье.

«…и одарит вас Господь ваш милостью Своей

и окажет покровительство в деле вашем».

Пояснения

1. Арабское слово шатата означает «полное забвение истины» и «беспредельную лживость».
2. Слово ’ифтира’ («клевета») подразумевает прибегание ко лжи, но тем не менее наряду с ним в аяте использовано и слово казиба («ложь»). Возможно, это объясняется тем, что существуют две разновидности клеветы. Первая обладает хоть какой-то долей правдоподобия, вторая начисто его лишена. Именно ко второму типу и относится многобожие, поскольку приписывание сотоварищей Тому, Кто обладает абсолютной властью и всеобъемлющим знанием, вещь недопустимая и невозможная.
3. Слова данного аята, прозвучавшие из уст лидера обитателей пещеры, вселили в юношей надежду на милость Всевышнего, Который поможет им благополучно выйти из затруднительного положения. Человек, искренне верующий в Единого Бога, рвет всяческие отношения и с идолами, и с идолопоклонниками.

Лучше жить в пещере в атмосфере единобожия, чем в городе, воздух которого проникнут язычеством. Истинность сказанного подтверждается историей пророка Иосифа (да будет мир с ним!), который предпочел заточение жизни во дворце. Он сказал: «Господи мой! Темница мне милее того, к чему принуждают меня!» (сура Йусуф (Иосиф), 12:33).

Неизбежность Воскресения доказана

Сон, снизошедший на обитателей пещеры и длившийся несколько столетий,

пролетел для них как один день, а может быть и того меньше. — В этом —

намек на то, что так же быстро пролетит время и для мертвых, которые будут воскрешены в Судный день

сура Аль-Кахф