Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аяты 42—44
Перевод
- Случилось так, что погиб урожай у богача, и стал он заламывать руки в отчаянии, сожалея, что потратился на виноградник, лозы которого обрушились с подпорок. И сказал он: «О, если бы никому не поклонялся я наряду со своим Господом!»
- Никто не мог помочь ему в беде, кроме Бога, и сам он, как ни старался, не смог помочь себе.
- В случаях таких покровительство — лишь от Бога Истинного. Дарует Он вознаграждение превосходное и исход наилучший.
Тафсир
Комментарий
Приятели закончили свой спор, и тот, кто верил в Единого Бога, не сумел достучаться до души богатого и высокомерного безбожника, который вернулся домой, оставшись при своем мнении и своей вере. Он не знал, что Аллах уже повелел уничтожить его зеленые сады и поля. Он должен был получить воздаяние за гордыню и безбожие еще в земной жизни и судьбой своей преподнести наглядный урок для других.
Возможно, именно в этот момент ночная мгла покрыла землю и Божья кара то ли в виде разящей молнии или ужасной бури, то ли в виде разрушительного землетрясения уничтожила все, что находилось в садах и полях, полных прекрасных плодов.
«Случилось так, что погиб урожай у богача…»
Арабское слово ухит образовано от корня ихата и при описании подобных бедствий означает «всеохватывающее наказание», которое приводит к полному разрушению.
На следующее утро, когда богач, переполняемый радостным предвкушением, вышел в свой сад, его глазам предстала картина настолько ужасная, что от удивления рот его пересох, а глаза остекленели от горя.
Он не мог понять, снится это ему или все происходит наяву. Деревья были повалены на землю, урожай на полях перемешан с землей. Погибло почти все.
Прекрасного сада и возделанных полей как не бывало, и только слышались навевающие скорбь крики сов. Сердце его забилось в груди, лицо побледнело, во рту пересохло. И в этом момент гордыня и высокомерие покинули его.
Он как будто очнулся от долгого, глубокого сна. Он думал о том, сколько сил и средств вложил он за всю свою жизнь в этот сад.
«…и стал он заламывать руки в отчаянии, сожалея, что потратился на виноградник, лозы которого обрушились с подпорок».
И тогда он раскаялся в своих неправедных и беспутных словах и мыслях.
«И сказал он: „О, если бы никому не поклонялся я
наряду со своим Господом!“»
Еще более прискорбным было для него то, что в этой беде он оказался совершенно одинок — никто не мог помочь ему справиться с постигшим его несчастьем и огромной утратой.
«Никто не мог помочь ему в беде, кроме Бога…»
Сад был его единственным богатством, и компенсировать потерю было нечем.
«…и сам он, как ни старался, не смог помочь себе».
Это несчастье развеяло все его высокомерные утверждения и показало их беспочвенность. С одной стороны, он, всегда отрицавший возможность утраты своего огромного богатства, своими собственными глазами увидел его исчезновение. С другой стороны, он горделиво похвалялся перед своим товарищем-единобожником, утверждая, что имуществом и детьми богаче его, однако после обрушившейся беды, он увидел, что помощи ждать неоткуда. Кроме всего этого, он всегда уповал лишь на собственные силы и, казалось бы, безграничные возможности. Однако, утратив все, что имел, он понял свою величайшую ошибку, поскольку не располагал ничем, что могло бы даже в малой степени компенсировать потерю.
Как правило, приятели, которые вьются вокруг состоятельного человека, как мухи вокруг меда, привлекаемые его богатством, и которых этот богач считает своей опорой в трудную минуту, разбегаются, как только богатство исчезает, поскольку их дружба не имеет духовной основы, и диктуется одним только материальным интересом. Богатство ушло — и дружба заканчивается.
Однако раскаиваться было уже поздно. Прозрение, которое наступает под давлением обстоятельств, когда на человека обрушивается огромная беда, не принесло пользы заносчивому богачу, как не помогло оно даже самому Фараону.
И тогда богач произнес: «О, если бы никому не поклонялся я наряду со своим Господом!» Именно этими словами увещевал его ранее его верующий друг. Но в то время слова эти звучали в благополучной обстановке, богач же произнес их в лихую годину.
В тот момент еще раз было доказано, что вся власть — в руках Аллаха и только Он один может оказать человеку покровительство и защиту. Аят гласит:
«В случаях таких покровительство — лишь от Бога Истинного».
Да, в этой истории со всей очевидностью проявился тот факт, что все блага в мире принадлежат Ему, и все, что Он пожелает, непременно исполнится. Поэтому достичь своей цели может только тот, кто уповает на Его милость. Действительно, только Он располагает наилучшими наградами и наилучшим образом устраивает судьбу верующего.
«Дарует Он вознаграждение превосходное и исход наилучший».
Итак, если человек ищет привязанности, желая обрести в жизни опору и надежду на вознаграждение, то нет для него ничего лучше, чем положиться во всем на Аллаха и уповать на Его милость и доброту.
Как ты, смертный, можешь претендовать на роль венца мироздания, если попираешь его очевидные законы, приписываешь себе чужие добродетели и посягаешь на права других людей?
Богатство и дети — преходящие блага
Богатство и дети — всего лишь эфемерное украшение земной жизни,
а наилучшее и непреходящее достояние — это добрые дела
сура Аль-Кахф