Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аят 49

Перевод

49. И вот положена книга, и видишь ты, как виновные страшатся того, что в ней, и говорят: «О горе нам! Что это за книга! Не пропущено в ней ни малой вещи, ни великой, но подсчитаны они (все)». И видят они, как сотворенное ими стоит перед ними. И Господь твой ни с кем не поступает несправедливо.

Тафсир

Комментарий

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «В Судный день, когда человеку будет предъявлена книга его деяний, он взглянет на нее и вспомнит ясно и отчетливо все свои мысли, слова и поступки, как будто все это было только час назад» Нур ас-сакалейн. Т. 3. С. 267.. Итак, аят утверждает, что в Судный день Книга деяний будет предъявлена всем людям. Когда грешники прочтут ее и увидят, что они натворили, то будут так напуганы, что лица их исказит страх.

«И вот положена книга, и видишь ты, как виновные

страшатся того, что в ней…»

Увидев запись своих деяний, ошеломленные грешники громко завопят:

«О горе нам! Что это за книга! Не пропущено в ней ни малой вещи,

ни великой, но подсчитаны они (все)».

Они скажут, что это Книга, в которой все записано и учтено и не пропущена ни малейшая подробность. Как это ужасно! Они скажут, что забыли обо всех своих поступках настолько, что порой им казалось, что они не грешили вовсе. Но в этот день они поймут, что совершенное ими нечестие влечет за собой более суровую расплату, чем они полагали, и что судьба их плачевна.

Кроме записей в Книге, они воочию увидят все свои деяния. Перед ними предстанет все сотворенное ими добро и зло, справедливые и несправедливые поступки, грехи и предательство.

«И видят они, как сотворенное ими стоит перед ними».

Они будут пожинать то, что посеяли, — Господь всем воздаст по заслугам. Все, что выпадет им на долю в Иной жизни, — это расплата за земные дела. Кого же винить, кроме самих себя?

«И Господь твой ни с кем не поступает несправедливо».

В заключение следует сказать, что аяты Корана свидетельствуют о том, что в Судный день человечеству будут представлены три Книги деяний. Первая из них будет общей, с записью деяний всех представителей рода человеческого. Вторая — с записями деяний каждой конфессии, о чем сообщает сура Аль-Джасия (Коленопреклоненные), 45:28: «Будут призваны последователи общины каждой к книге своей…»

Третья книга предназначена персонально каждому человеку, как о том сказано в суре Аль-Исра‘ (Перенес ночью), 17:13: «Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния (сделали их неразлучными с ним). А в День воскресения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой».

Очевидно, что содержание процитированных выше аятов не противоречит друг другу, поскольку нет никаких препятствий к тому, чтобы деяния человека были записаны сразу в нескольких книгах. Подобный подход можно встретить и в современном обществе, где информация, касающаяся общественных институтов определенного уровня, входит составной частью в информацию следующего уровня общественной структуры.

Следует, однако, отметить, что Книга деяний, предъявляемая человеку в Судный день, не является чем-то вроде книги или тетради в нашем обыденном понимании. Она представляет собой собрание убедительных и неопровержимых фактов, демонстрирующих последствия поступков человека.

Кроме того, данный аят сообщает читателю, что поступки человека будут не только записаны в Книге деяний, но и предстанут перед ним в воплощенном виде Аллах, который сотворил человека, способен показать ему в Судный день его деяния примерно так же, как сегодня спутниковое телевидение позволяет нам стать свидетелями событий, отстоящих от нас во времени и пространстве. («И видят они, как сотворенное ими стоит перед ними»).

Человеческие деяния, которые стали недоступны нашим взорам, как рассеявшаяся энергия, тем не менее, не исчезают бесследно. (Современная наука доказала, что материя и энергия не исчезают, а лишь переходят из одной формы в другую.)

В этот День по воле Аллаха рассеявшаяся ранее энергия сконцентрируется в конкретные материальные объекты. Праведные деяния воплотятся в приятные для глаза образы, а наши грехи будут неотступно находиться рядом с нами в виде чего-то отталкивающего и безобразного. Вот почему заключительные слова аята гласят: «И Господь твой ни с кем не поступает несправедливо», — ведь вознаграждение, как и кара, является следствием наших поступков.

Понятно, что часть комментаторов рассматривает слова «и видят они, как сотворенное ими стоит перед ними» как указание лишь на Книгу деяний. Они считают, что толковать эти слова следует так, что каждый из людей найдет в этой Книге запись своих поступков («Тафсир аль-кабир» Фахра Рази и «Тафсир аль-джами‘» Куртуби).

Однако в комментарии «’Аййаши» по поводу трактовки слов «„О горе нам! Что это за книга! Не пропущено в ней ни малой вещи, ни великой, но подсчитаны они (все)“. И видят они, как сотворенное ими стоит перед ними. И Господь твой ни с кем не поступает несправедливо», приводится следующее высказывание имама Садыка (да будет мир с ним!) в передаче Халида ибн Наджиба: «Когда настанет Судный день, Книга деяний будет вручена человеку, и ему будет велено читать ее“. Халид сообщает, что задал имаму Садыку (да будет мир с ним!) вопрос: „Узнает ли он то, что прочтет?“ Имам (да будет мир с ним!) ответил: „Читая эту Книгу, он вспомнит все — каждый момент прожитой жизни, взгляд, слово, шаг, поступок предстанут перед ним так отчетливо, как если бы все случилось только что“. И тогда он скажет: „О горе нам! Что это за книга! Не пропущено в ней ни малой вещи, ни великой, но подсчитаны они (все)“» («Тафсир аль-бурхан», «Ас-сафи». Нечто подобное встречается в трактатах и других мухаддисов и богословов).

Два хадиса

1. Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) сказал: «Что станет с вами, когда дело подойдет к концу и могилы разверзнутся (чтобы исторгнуть мертвецов)? Тогда каждая душа поймет свое первоначальное предназначение. Все предстанут перед Аллахом, своим истинным Господом, а те, кого они измыслили для себя (ложные божества), покинут их и исчезнут бесследно» Нахдж аль-балага. Проповедь 226..
2. Али ибн Абу Талиб (да будет мир с ним!) сказал: «Разве не видели вы тех, кто строил далеко идущие планы, возводил прочные здания, стяжал огромные богатства, однако прошло время — их дома превратились в могилы, а все сокровища обратились в прах? Все, чем они владели, перешло к наследникам, а их вдовы — к тем, кто остался после них. Они не могут (теперь) ничего добавить к списку своих добрых дел или просить пощады у Аллаха за сотворенное зло. А посему каждый, в чьем сердце живет страх перед Аллахом, достигнет большего, и в делах ему будет сопутствовать успех» Там же. Проповедь 132..

Сатана и его приспешники — откровенные враги рода человечества

Предостережение людям не следовать за сатаной и его приспешниками,

которые открыто враждуют с родом челевеческим

сура Аль-Кахф