Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аяты 60—61

Перевод

60. Вспомни, Мухаммад, о том, как сказал однажды Моисей слуге своему: «Буду идти я, пока не дойду до того места, где сливаются два моря, если бы даже пришлось мне потратить годы многие».
61. Когда прибыли они к месту слияния двух морей, то оказалось, что забыли они о рыбе, что в пищу предназначили себе. Она меж тем неслышно к морю устремилась.

Тафсир

Комментарий

Имя Моисей встречается в Коране 136 раз, и во всех случаях оно подразумевает пророка Моисея — пророка из числа ’улу‘аль-азм («обладателей решимости») К кругу пророков, входивших в число улуль-‘азм, относятся Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммад, которым ниспосылались Священные Писания и чьи вероучения жившие после них пророки проповедовали вплоть до появления очередного из улуль-‘азм..

Слово фата («молодой человек»), использованное в аяте 60, в данном контексте передает значение «молодой слуга» и подразумевает наличие таких качеств, как учтивость и доброта, и не имеет никакого уничижительного смысла. Арабское выражение фатах («его слуга») относится в данном отрывке к Иешуа ибн Нуну (Иисус Навинский), который сопровождал Моисея (да будет мир с ним!) и был ему слугой во время путешествия Комментарий «Нур ас-сакалейн»., о котором сказано в первом из этих двух аятов. Аят гласит:

«Вспомни, Мухаммад, о том, как сказал однажды Моисей слуге своему: „Буду идти я, пока не дойду до того места, где сливаются два моря,

если бы даже пришлось мне потратить годы многие“».

Арабское слово хукб означает «период времени, длящийся примерно 70—80 лет».

История Моисея и Хизра (да будет мир с ним!) изложена во многих сборниках комментариев и в исторических источниках. Так, например, в «Сахих аль-Бухари» со слов Ибн Аббаса, которому поведал об этом Убай ибн Ка‘б, сообщается, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) рассказывал, как однажды у Моисея (да будет мир с ним!), произносившего проповедь, один из сынов Израилевых спросил: «Кто самый мудрый из людей?» Моисей ответил: «Я». Но Господь упрекнул Моисея: «Почему не сказал ты, что Аллах знает лучше, ведь Хизр превосходит тебя в мудрости». Моисей спросил, где можно найти Хизра. Ему было сказано, что тот живет у места слияния двух морей. Отправляясь на поиски Хизра, Моисей должен был взять с собой корзину с рыбой. Знамением того, что он достиг места, где встретит Хизра, должно было послужить исчезновение рыбы Аллама Ша’рани в «Тафсир футух» сообщает, что место встречи находилось вблизи Сирии и Палестины.. Аят гласит:

«Когда прибыли они к месту слияния двух морей, то оказалось,

что забыли они о рыбе, что в пищу предназначили себе.

Она меж тем неслышно к морю устремилась».

Моисей (да будет мир с ним!) положил рыбу в корзину и велел своему спутнику известить его об исчезновении рыбы, как только это произойдет. Они отправились в путь и, достигнув моря, остановились на отдых у скалы. Моисей (да будет мир с ним!) уснул, а тем временем его бодрствовавший спутник увидел, как рыба ускользнула в море, но не разбудил Моисея, чтобы сообщить ему о случившемся. А когда Моисей проснулся, юноша забыл рассказать ему об исчезновении рыбы, и они продолжили путь. Прошагав еще день и ночь, Моисей сказал, что пора отдохнуть и попросил слугу достать из корзины рыбу, предназначенную в пищу. Тот ответил, что рыба ожила и ускользнула в море. Моисей (да будет мир с ним!) сказал, что им надо вернуться в то место, где рыба ушла в море, поскольку именно там он должен встретить Хизра.

В «Нур ас-сакалейн» приводится высказывание по этому поводу, принадлежащее имаму Бакиру (да будет мир с ним!) и имаму Садыку (да будет мир с ним!): «Слуга Моисея принес соленую рыбу к морю, чтобы обмыть ее. Рыба выскользнула у него из рук и скрылась в море».

Некоторые комментаторы полагают, что «место, где сливаются два моря», — это аллегория встречи двух морей пророческого знания, Моисея и Хизра. Они считают, что знания Моисея были получены посредством разума, знания Хизра — в результате мистического озарения. Исходя из того, что пророки непогрешимы и ничего не забывают, слова аята «забыли о рыбе» следует воспринимать следующим образом: они отложили рыбу в сторону и перестали о ней думать. Комментируя слова данного аята о забывчивости, уместно вспомнить другие аяты, где говорится о «забывчивости» Аллаха. Например, в суре Аль-Джасия (Коленопреклоненные), 45:34, сказано: «Ныне предадим Мы забвению вас…», а в суре Ас-Саджда (Земной поклон), 32:14, есть такие слова: «Воистину, предали Мы забвению вас». Кроме того, ведь Моисей и его спутник не забыли захватить рыбу с собой. Как уже говорилось в комментарии, юноша не хотел будить Моисея и ждал того момента, когда он сам проснется. А когда Моисей проснулся, забыл рассказать ему о том, что случилось.

В Коране неоднократно использованы образы различных животных, которым отводится роль знака судьбы, подсказчика или вестника. Так, например, ворона подсказала, как следует похоронить Авеля, удод сообщил о безбожии жителей Сабы, рыба помогла встретиться двум пророкам (о чем рассказывается в данной суре), паук укрыл в пещере Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а собака сыграла определенную роль в судьбе обитателей пещеры.

сура Аль-Кахф