Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аят 82

Перевод

82. Что же до стены, то принадлежала она двум мальчикам-сиротам из города, и было под ней сокровище, принадлежавшее им, а отец их был человеком праведным. И пожелал Господь твой, чтобы они, достигнув зрелости, вынули сокровище свое — милость от Господа твоего — и сделал я это не по своей воле. Вот значение того, на что не хватило у тебя терпения».

Тафсир

Комментарий

В этом священном аяте мудрец Хизр раскрывает смысл своего третьего поступка — восстановления полуразрушенной стены. Аят гласит:

«Что же до стены, то принадлежала она двум мальчикам-сиротам

из города, и было под ней сокровище, принадлежавшее им, а отец их был человеком праведным. И пожелал Господь твой, чтобы они, достигнув зрелости, вынули сокровище свое — милость от Господа твоего…»

Всевышний поручил Хизру отремонтировать стену, исходя из того, что родители двух сирот были людьми праведными. Если бы стена обрушилась, спрятанное под ней сокровище могло попасть в чужие руки.

Чтобы окончательно развеять сомнения Моисея (да будет мир с ним!) и убедить его в том, что все эти странные поступки были совершены обдуманно и по высшему соизволению, в конце аята Хизр сообщает, что все сделанное им не зависело от его воли, а было продиктовано повелением Аллаха. В этом и заключалась разгадка деяний Хизра, за которыми Моисей не сумел терпеливо наблюдать.

«…и сделал я это не по своей воле. Вот значение того,

на что не хватило у тебя терпения».

Некоторые выводы из истории Моисея и Хизра

1. Обретение мудрого лидера и извлечение пользы из его знаний настолько важно, что даже такой великий пророк, как Моисей, прошел долгий путь, чтобы найти себе такого наставника. Это поучительный пример для всех людей, вне зависимости от условий, в которых они живут, уровня знаний и возраста.
2. Богооткровенное знание (метафизическую теологию) можно постичь, лишь отдав себя воле Аллаха.
3. Теоретические знания нужны для практических дел, о чем и говорил Моисей, обращаясь к своему мудрому наставнику, желая получить от него знания, которые помогли бы ему выбрать правильную дорогу. Моисею нужны были не знания ради знаний, а инструмент для достижения цели.
4. В некоторых делах не следует торопиться, а нужно подождать, пока не наступит благоприятный момент.
5. Внешняя сторона явлений и их суть. Еще один важный урок, преподанный нам в истории Моисея и Хизра, состоит в том, что не стоит поспешно судить о неприятностях, которые происходят в нашей жизни. В жизни случается многое, что поначалу нам не нравится, однако позднее мы понимаем, что за этим скрывалась милость Всевышнего. Именно об этом сказано в суре Аль-Бакара (Корова), 2:122.
6. Признание реальности. После того как Моисей (да будет мир с ним!) помимо своей воли трижды нарушил обещание, которое он дал своему мудрому товарищу, он не стал упорствовать в своих ошибках, признал правоту Хизра, добровольно оставил его и вернулся к своим делам.

Человеку не следует подвергать себя испытаниям до конца своих дней, превращая собственную жизнь в лабораторию познания будущего, которое никогда для него не наступит. Как правило, после нескольких опытов он должен признать полученные результаты.

17. Влияние веры родителей на их детей. Хизр в меру сил помог двум сиротам в память об их праведном отце. Таким образом, истинная вера и честность отца могут принести богатство и процветание детям и даже благоприятно отразиться на их потомстве.
18. Плохое отношение к родителям сокращает жизнь. Если смерти заслуживает ребенок, которому еще только предстоит проявить непокорность и неблагодарность к своим родителям или же вынудить их уйти с пути Аллаха, то каков же удел чада, которое совершает подобный грех уже сейчас? Каким предстает оно перед взором Аллаха?
19. Люди могут проявлять враждебность по неведению. Случается, что человек делает нам добро, а мы реагируем на это враждебно, поскольку не понимаем мотивов его поведения. Иногда мы ощущаем беспокойство, сталкиваясь с чем-то неведомым. Однако история Моисея и Хизра учит нас не торопиться с выводами. Любую проблему надо оценивать с разных точек зрения.
20. Почтение ученика к учителю. В беседе Моисея с мудрым Хизром обращают на себя внимание несколько моментов, связанных с почтением, которое ученик должен оказывать учителю:

— Моисей (да будет мир с ним!) проявил готовность стать последователем Хизра, сказав: «А не пойти ли мне с тобой?..» (аят 66).

— Демонстрируя смирение и покорность, Моисей (да будет мир с ним!) признал мудрость Хизра, выразив желание приобщиться к его обширным знаниям: «…чтобы передал ты мне знание сокровенное, коим владеешь ты?»

11. В одном из преданий приведено такое высказывание Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «…Этим сокровищем были мудрые слова, начертанные на золотой табличке, которые гласили: „Удивительно, почему впадает в уныние тот, кто верит в Божественное предопределение? Поразительно, как может быть счастлив тот, кто считает смерть неизбежной? Почему беспечен тот, кто верит в Судный день? Почему хлопочет тот, кто уверен в пропитании? Почему так доверяет бренному миру человек, убежденный в его недолговечности?“» (Маджма‘ аль-баян).
12. Хадисы утверждают, что милость Аллаха не ограничивается только детьми набожного человека, — она простирается и на следующие поколения. Таким образом, праведность предков обеспечивает благосклонность Аллаха к потомкам (комменатрий «Нур ас-сакалейн»).
13. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Аллах ниспослал Моисею откровение о том, что Он вознаграждает детей за праведность родителей». Затем он (да будет мир с ним!) добавил: «Если ты попираешь достоинство людей, то и твоя честь также будет попрана» (комментарий «Нур ас-сакалейн»).
14. Приведенная выше история показывает, как в одном случае ребенок предается смерти ради сохранения благочестия его родителей, а в другом — пророк трудится, как простой рабочий, чтобы наследство праведного отца перешло к его детям.
15. Когда некоторые люди выразили недовольство по поводу примирения имама Хасана (да будет мир с ним!) с Муавией, он (да будет мир с ним!) сказал: «Разве вы не знаете, как Хизр сделал пробоину в корабле и убил подростка и как разгневан был этими поступками Моисей? О люди! Если бы я не согласился на мир, все шииты исчезли бы с лица земли» (комментарий «Нур ас-сакалейн»).

Между прочим, в арабском языке слова карйа и мадина являются синонимами, однако один из исследователей заметил, что в Коране слово мадина используется для обозначения «поселения, на которое пролился Божественный свет», а «поселение, лишенное Божественного света», называется карйа.

Зу ль-Карнайн. — Гог и Магог. — Стена

Поход Зу ль-Карнайна. — Стена, воздвигнутая Зу ль-Карнайном для защиты

от Гога и Магога

сура Аль-Кахф