Сура 18: Аль-Кахф (Пещера). Аят 109
Перевод
- Скажи, Мухаммад: «Если бы море оказалось чернилами для написания слов Господа моего, то иссякло бы оно до того, как иссякли бы слова моего Господа, даже если бы наполнили Мы его снова».
Тафсир
Комментарий
Арабское слово мидад означает «чернила, которые наливают в чернильницу, а затем с помощью пера наносят на бумагу».
Кораническое выражение калимат рабб («слова Господни») включает в себя такие понятия, как обещания Всевышнего, предметы сотворенного мира, религиозные философские концепции, Божественные откровения и все остальное, что несет на себе печать Аллаха. Таким образом, каждый предмет, каждый атом, каждая клетка живого существа воплощают в себе какое-нибудь из слов Аллаха.
По поводу обстоятельств ниспослания данного аята существует версия, согласно которой иудеи, услышав от Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) слова «вам же мало что дано знать» Сура Аль-Исра‘ (Перенес ночью), 17:85., заявили, что это неправда — ведь им уже ниспослана Тора, а каждый, кто ее имеет, обладает огромным и благим даром. В ответ на это был ниспослан рассматриваемый аят, который продемонстрировал безграничное знание Аллаха, в сравнении с которым человеческое знание ничтожно.
Некоторые комментаторы полагают, что иудеи сказали Пророку (да благословит Аллах его и род его!), что Аллах дал ему мудрость, «а тот, кому она дана, наделен благом великим» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:269.. Но когда они задали ему (да благословит Аллах его и род его!) вопрос о духе, он избежал прямого ответа. И тогда был ниспослан рассматриваемый аят, гласивший, что знание человека, как бы обширно оно ни было, ничто по сравнению со знанием Аллаха Тафсир Куртуби. Т. 6. С. 4107, 4108; Тафсир ас-сафи; сура Аль-Исра‘ (Перенес ночью), 17:85..
Этот и следующий за ним аяты имеют непосредственное отношение ко всем вопросам, поднятым в данной суре. Коран как бы подводит нас к мысли о том, что все содержание историй обитателей пещеры, Моисея, Хизра (да будет мир с ним!) и Зу ль-Карнайна не так уж и важно на фоне бесконечного знания Аллаха.
Обращаясь к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), священный Коран гласит:
«Скажи, Мухаммад: „Если бы море оказалось чернилами
для написания слов Господа моего, то иссякло бы оно до того, как
иссякли бы слова моего Господа, даже если бы наполнили Мы его снова“».
Действительно, этот аят обращает наше внимание на то, что мир бытия не ограничивается тем, что мы видим, знаем и ощущаем. Он настолько огромен и бесконечен, что если бы воды всех морей превратились в чернила, чтобы с их помощью отразить на письме его имена, свойства, особенности, загадки и тайны, то их не хватило бы даже для простого перечисления всего, что в нем существует.
Следует подчеркнуть, что данный аят не только показывает безграничность сотворенного мира в прошлом, настоящем и будущем, но и доказывает неисчерпаемое знание Аллаха, поскольку мы знаем, что оно объемлет все, что существует сейчас и возникнет в будущем по мере развития всего, что Он сотворил. Более того, Его знание неотделимо от бытия всего сотворенного Им мира.
Другими словами, если бы все океаны мира заполнились чернилами, а все деревья превратились в ручки с перьями для письма, то и этого не хватило бы для описания всего, что заключено в Божественном знании.
В заключение приведем мнение о данном аяте имама Садыка (да будет мир с ним!), приведенного в передаче Абу Басира в книге комментариев Али ибн Ибрахима Кумми и в комментарии «Аль-бурхан»: «Говорю тебе, что слово Аллаха не имеет ни конца, ни края и не смолкнет вовек» Комментарий Али ибн Ибрахима. Т. 2. С. 46; Тафсир аль-бурхан. Т. 2. С. 496..
сура Аль-Кахф