Сура 19: Марьям (Мария). Аяты 9—10

Перевод

19. Сказал Гавриил: «Так (будет это). Твой Господь говорит: “Легко это для Меня. Ведь ранее сотворил Я тебя, хотя и был ты ничем”».
20. Сказал Захария: «Господи! Яви мне знамение какое-либо вести этой». Ответом ему было: «Знамение для тебя состоит в том, что не сможешь ты говорить с людьми три дня и три ночи подряд, не будучи лишенным дара речи».

Тафсир

Комментарий

Господь Всесилен, и любое дело не представляет для Него никакой трудности. Так, в данной суре Он говорит: «Легко это для Меня». В сурах Аль-Хадид (Железо), 57:22 и Ат-Тагабун (Взаимное обманывание), 64:7, сказано: «…не составляет это труда для Аллаха». В суре Аль-Бакара (Корова), 2:20, 106, сказано: «…надо всем сущим Он Властен». В суре Аль-Кахф (Пещера), 18:45, сказано: «…Властен Аллах надо всем сущим». И когда Захария спросил Бога, как может свершиться обещанное Им, он услышал: «Так (будет это)». Аллах способен вернуть старику силы для зачатия и даровать ему ребенка.

Другими словами, нет ничего удивительного в том, что Господь, Способный сотворить все из ничего, послал престарелому Захарии сына. Аят гласит:

«Сказал Гавриил: „Так (будет это). Твой Господь говорит: “Легко это для Меня. Ведь ранее сотворил Я тебя, хотя и был ты ничем”».

Услышав эти обнадеживающие слова, Захария почувствовал прилив счастья и вдохновения, и свет надежды наполнил его душу. Но поскольку новость была чрезвычайно важной для него, он попросил Бога послать ему знамение.

«Сказал Захария: „Господи! Яви мне знамение

какое-либо вести этой“».

Захария, несомненно, поверил в обещание Господа, но, чтобы обрести полную уверенность, он попросил Его явить знамение. Это напоминает историю с Авраамом, который верил в Воскресение, и тем не менее захотел увидеть пример пробуждения мертвых в земной жизни, чтобы успокоить свое сердце. Захария (да будет мир с ним!) услышал ответ на свою просьбу.

«Ответом ему было: „Знамение для тебя состоит в том,

что не сможешь ты говорить с людьми три дня и

три ночи подряд, не будучи лишенным дара речи“».

В течение этих трех дней и ночей дар речи возвращался к Захарии только в те моменты, когда он обращался к Всевышнему с мольбами и возносил Ему молитвы.

Несомненно, это было ясное знамение — абсолютно здоровый человек, не имеющий никаких дефектов речи, был лишен возможности разговаривать с кем-либо из людей, но абсолютно свободно произносил мольбы и молитвы, адресованные Богу.

Сборник комментариев Табари, а также сборники «Маджма‘ аль-баян» и «Аль-мизан» содержат указание на то, что при поминании имени Бога и обращении к Нему с молитвой, Захария не испытывал ни малейших затруднений с речью, но как только он пытался заговорить с окружающими, язык отказывался повиноваться ему. Конечно же, Захария (да будет мир с ним!) попросил Бога явить знамение ради того, чтобы отличить правду от лжи, а Божье откровение — от сатанинского искушения (Тафсир аль-мизан).

Все это еще раз свидетельствует о том, что все наши действия и поступки зависят от воли Всевышнего и совершаются с Его ведома. И если не будет на то Его соизволения, мы не сможем говорить, даже будучи абсолютно здоровыми.

сура марйам