Сура 19: Марьям (Мария). Аяты 21—23
Перевод
- Провозгласил Гавриил: «Свершится сие. Ибо изрек Господь твой: „Легко это для меня. Воздвигнем Мы его (т. е. Иисуса, будущего сына Марии) знамением для людей и милостью от нас“. Дело это уже решенное».
- Забеременела им (т. е. Иисусом) Мария и удалилась подальше от людей.
- И наступили у нее схватки родовые. Не в силах терпеть их, прислонилась она к стволу пальмы иссохшей и молвила: «О если б раньше умерла я, и чтоб была забытой навсегда!»
Тафсир
Комментарий
Небесный ангел в облике человека возник перед Марией, подул на нее, и она зачала. Затем она укрылась в отдаленном месте, поскольку опасалась обвинений со стороны людей, ничего не знавших о чудесном происшествии, или же из-за того, что, будучи беременной, нуждалась в спокойной обстановке.
Комментарии по поводу того, где и при каких обстоятельствах произошло это событие и кто первым узнал о нем, весьма разноречивы, но поскольку в самом Коране об этом ничего не сказано, мы тоже не будем пускаться в рассуждения по поводу деталей, которые мало что дают для понимания сути произошедшего.
Приводим ниже перечень некоторых трудностей и лишений, выпавших на долю Марии:
- Злословие и подозрения окружающих.
- Беременность и рождение ребенка в полном одиночестве.
- Отсутствие места для отдыха и убежища, кроме пальмового дерева.
- Воспитание ребенка без отца и косые взгляды соплеменников.
Когда ангел увидел удивление Марии, услышавшей добрую весть о предстоящем рождении ребенка, он сказал ей, что именно такова была воля Бога, который объявил, что для Него не составит никакого труда произвести плод в чреве девственницы. Необычайными обстоятельствами рождения ребенка Всевышний хотел снять необоснованные обвинения с матери ребенка и подтвердить пророческую миссию Иисуса, которого Он милостью Своей посылал к людям в качестве пророка, чтобы он повел их за собой по истинному пути. Аят гласит:
«Провозгласил Гавриил: „Свершится сие. Ибо изрек Господь твой: „Легко это для меня. Воздвигнем Мы его (т. е. Иисуса, будущего сына
Марии) знамением для людей и милостью от нас“.
Дело это уже решенное“».
Появление на свет Иисуса, у которого не было отца, произошло, несомненно, по воле Всевышнего. В момент наивысшего духовного подъема в своей жизни Мария испытала на себе вмешательство высшей силы — она зачала и ощутила в своем пречистом лоне присутствие обещанного сына, которому суждено было стать пророком. Большинство комментаторов описывают это событие следующим образом: Гавриил дунул на ворот ее одежды, и в тот же момент она почувствовала шевеление плода.
По словам имама Мухаммада Бакира (да будет мир с ним!), Гавриил дунул на ворот одежды Марии и в то же мгновение Иисус появился в лоне матери Комментарии «Маджма‘ аль-баян», «Аль-бурхан», «Ас-сафи» и некоторые другие., в то время как у других женщин процесс зарождения и развития плода растянут, как правило, на девять месяцев.
Мария вышла из уединенного уголка храма с выступающим животом. Ее тетка, увидев племянницу в таком положении, была крайне расстроена. Мария всегда чувствовала себя скованно и неловко в ее присутствии и поэтому, а также из опасения быть обвиненной в безнравственном поведении предпочла укрыться от людей в отдаленном месте.
Живя в уединении, она испытывала тревогу и радость одновременно, уповая на Господа. Ведь это Он сотворил с ней великое чудо и только Он был в силах заставить замолчать ее гонителей, которые не могли поверить, что женщина способна забеременеть без мужчины. Что она могла ответить на их обвинения?
В то же время она чувствовала, что ее ребенок — это великий небесный дар, пророк, весть о котором ниспослал ей Бог. Она думала о том, что Господь, сообщивший ей радостную весть о предстоящем рождении сына и сотворивший его чудесным образом, не оставит ее.
Существуют разные версии относительно срока, в течение которого Мария вынашивала сына. Некоторые говорят об одном часе, другие утверждают, что беременность продлилась дольше. Например, Ибн Аббас считает, что ребенок родился через час после того, как Мария ушла в уединенное место, поскольку Бог не сказал ничего о промежутке времени между ее уходом и рождением ребенка.
Есть версия, согласно которой десятилетняя Мария в течение одного часа забеременела, выносила ребенка и родила его. Ее сын появился на свет, когда солнце садилось за горизонт.
По мнению имама Садыка (да будет мир с ним!), беременность длилась девять часов Комментарии «Маджма‘ аль-баян», «Аль-бурхан», «Ас-сафи»..
Как бы то ни было, настал момент родов. В это время женщины стремятся быть рядом со своими родными, рассчитывая на их помощь. Но Мария была в иной ситуации и не хотела, чтобы кто-либо стал свидетелем рождения ее ребенка. Как только начались схватки, она ушла в пустыню. Аят гласит:
«Забеременела им (т. е. Иисусом) Мария и удалилась
подальше от людей».
Коран сообщает, что в попытке облегчить родовые муки Мария прислонилась к засохшей пальме, от которой остался один лишь ствол.
«И наступили у нее схватки родовые. Не в силах терпеть их,
прислонилась она к стволу пальмы иссохшей…»
Чистая душа Марии была объята мукой и тоской. Страдания были настолько сильны, что она произнесла:
«О если б раньше умерла я, и чтоб была забытой навсегда!»
Очевидно, что на сердце у Марии была тяжесть не только от предчувствия обвинений, которые вскоре обрушатся на нее, но и от того, что ей предстояло в полном одиночестве, в пустыне разрешиться от бремени, не рассчитывая на помощь повитухи или подруги. В пустыне не было места, где можно было бы отдохнуть и набраться сил, нечем было утолить жажду и голод, нечем было укрыть новорожденного. Все эти тяготы предстояло перенести Марии.
Повелитель правоверных имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Наилучшая одежда верующего — это скромность» (Гурар аль-хикам. Т. 2. С. 398).
Али ибн Абу Талиб (да будет мир с ним!) сказал: «Воистину, скромность и целомудрие — одни из доблестей веры. Оба эти качества присущи благородным людям и отличают поведение праведников» (Мунтахаб аль-гурар. С. 159).
Повелитель правоверных имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Скромность, проявляемая человеком наедине с самим собой, — это плод веры» (Гурар аль-хикам. Т. 1. С. 386).
Его светлость Али (да будет мир с ним!) сказал: «Скромность даруется человеку Пречистым Аллахом, она защищает его от наказания пламенем ада» (Гурар аль-хикам. Т. 2. С. 143).
сура марйам