Сура 19: Марьям (Мария). Аяты 54—55
Перевод
- Напомни в Писании об Измаиле. Воистину, сохранял он верность обету и был посланником, пророком.
- Обязал он народ свой творить молитву, раздавать милостыню. И был угоден он Господу его.
Тафсир
Комментарий
Имя Измаил, упоминаемое в этом священном аяте, относится либо к сыну Авраама, либо к еще одному пророку из числа сынов Израилевых, известного как Измаил сын Иезикиля. Аят гласит:
«Напомни в Писании об Измаиле. Воистину, сохранял он
верность обету и был посланником, пророком».
Сообщается, что имаму Садыку (да будет мир с ним!) принадлежат такие слова: «Он (Измаил) призывал людей к единобожию. Но его народ восстал против него и поступил с ним жестоко: ему сняли кожу с головы и лица. Аллах предложил ему выбрать самому, наказать этот народ или простить его. Но Измаил оставил Аллаху решать, простит Он его или накажет» (комментарий «Маджма‘ аль-баян»).
Все пророки были верны своему слову. Особенно ярко это качество проявилось у Измаила. Верность обету есть Божественный атрибут. В Коране говорится: «Воистину, не нарушает Аллах обещания» Сура Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:9.. Ведь нарушение обещания — это признак лицемерия.
В некоторых мусульманских преданиях отмечается, что у лицемерия есть три признака: злоупотребление доверием, лживость в речах и нарушение обещаний Комментарий «Нур ас-сакалейн»..
Второй аят этого фрагмента гласит о том, что Измаил призывал своих родственников и соплеменников творить молитву, раздавать милостыню, молиться в ночное время, жертвовать на благотворительные нужды и соблюдать пост. И был он угоден Богу, ибо всегда был покорен Его воле и никогда не совершал ничего предосудительного. В аяте говорится:
«Обязал он народ свой творить молитву, раздавать милостыню.
И был угоден он Господу».
Некоторые толкователи считают, что слово мардый («угодный»), использованное в этом аяте, включает в себя понятия «праведный, набожный и достойный», ибо именно благодаря этим своим качествам он пользовался огромным почетом, который даровал ему Бог, а величайшее желание и цель жизни любого пророка состоят в том, чтобы войти в ранг угодников Божьих.
В некоторых из мусульманских преданий говорится о том, что, когда праведники устроятся в раю, прозвучит голос, вопрошающий: «Есть ли у вас нужда в чем-нибудь еще?» Они ответят: «Господь наш, мы хотим угодить Тебе!» (комментарий «Атъяб аль-баян»).
сура марйам