Сура 19: Марьям (Мария). Аяты 61—63

Перевод

61. Для них — сады эдемские, которые обещал Всемилостивый рабам Своим, о коих не знали они ничего. Воистину, исполнится обещанное Им.
62. Не услышат они там речей пустых, а только: «Мир!» Там уготовано для них пропитание по утрам и вечерам.
63. Таков рай, который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов, кто богобоязнен.

Тафсир

Комментарий

В предыдущем аяте слово джанна («райский сад») употребляется в единственном числе: «Эти войдут в рай…» Здесь же говорится во множественном числе о «садах эдемских». Из этого можно заключить, что райские кущи жителей Небес это, на самом деле, — множество садов. С этим заключением перекликается мысль о том, что у каждого из обитателей рая будет по четыре сада. Об этом, в частности, говорится в суре Ар-Рахман (Всемилостивейший), 55:46, 62, которая гласит: «Тем же, кто страшится величия Господа их, уготовано два сада… Помимо тех двух есть еще два сада…» Таким образом, всего у каждого по четыре сада, из них последние два находятся либо ближе, либо уровнем ниже, чем первые. Не исключено также, что сады отличаются друг от друга в зависимости от статуса обитателей рая Комментарий «Кашф аль-асрар»..

Коран неоднократно возвращается к верности Аллаха Своим обещаниям и, в частности, подчеркивает: «И кто же надежнее в обете своем, чем Господь?» Сура Ат-Тауба (Покаяние), 9:111.

Фраза о рае, где говорится об отсутствии там суетных речей, содержит намек на нашу здешнюю жизнь, подсказывая нам, что нужно избегать праздной болтовни, а также указывает на то, что в Иной жизни никто не услышит уже пустых и чванливых речей, которыми неверные уязвляли и ранили верующих в земной жизни.

Словами «…который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов, кто богобоязнен», Коран, с одной стороны, подчеркивает, что благочестие является ключом от рая, а с другой, — привлекает наше внимание к понятию «наследие», с которым связывается представление о благодати и богатстве, полученными без страданий и бед.

В исламе существует предание, гласящее, что каждому заранее уготовано место и в раю, и в аду. Если человек попадает в рай, его место в аду наследуется обитателями последнего, а если он оказывается в аду, то его место становится достоянием обитателей рая Нур ас-сакалейн. Т. 2. С. 31..

В данном аяте Корана описывается рай и его блага. Во-первых, в нем констатируется тот факт, что рай — это те самые вечные сады, которые Аллах обещал Своим рабам. Они не видели их, но верят в их существование. Другими словами, выражение «о которых они не знали ничего» подразумевает, что их глаза не видели райских садов и уши их не слышали их описания.

«Для них — сады эдемские, которые обещал

Всемилостивый рабам Своим, о коих не знали они ничего.

Воистину, исполнится обещанное Им».

Далее в нем говорится об одном из величайших благ райской жизни. Аят гласит:

«Не услышат они там речей пустых…»

На небесах они не услышат никакой лжи, оскорблений, клеветы, сарказма, насмешек и никаких суетных слов. Там никто не делает заявлений, а произносит лишь слово «мир» в знак приветствия, символизирующего безмятежность жизни в райских садах. Это — место, обитатели которого живут в атмосфере искренности, чистоты, набожности, мира и покоя.

«…а только: „Мир!“»

И сразу вслед за этим Коран говорит еще об одном благе:

«Там уготовано для них пропитание по утрам и вечерам».

В мусульманских преданиях сообщается, что однажды некий человек пришел к имаму Садыку (да будет мир с ним!) и пожаловался на боль в животе. Имам (да будет мир с ним!) посоветовал ему есть два раза в день — утром и вечером, и ничего не есть между этими приемами пищи, ибо это может повредить организму. И сопроводил свой совет словами аята: «Там уготовано для них пропитание по утрам и вечерам» Комментарий «Нур ас-сакалейн»..

После описания рая и его материальных и духовных благ Коран кратко представляет нам его обитателей:

«Таков рай, который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов,

кто богобоязнен».

Таким образом, ключ от врат рая, наполненного всеми упомянутыми благами, — это не что иное, как богобоязненность.

сура марйам