Сура 19: Марьям (Мария). Аят 75
Перевод
- Скажи: «Тем, кто заблудился, да продлит Всемилостивый время до тех пор, пока не увидят они то, что обещано им: либо наказание, либо час Судный. И узнают они тогда, у кого положение хуже и кто слабее воинством».
Тафсир
Комментарий
Арабские слова мадд и имдад («продление») происходят от одного корня и имеют, практически, идентичное значение, но Ракиб утверждает, что слово имдад употребляется для обозначения приятных и похвальных действий, а слово мадд — неприятных и недостойных поступков.
Аллах дает отсрочку всем, кто избрал путь порока и заблуждения. Эта отсрочка должна дать грешнику возможность раскаяться или произвести на свет благонравное потомство. Но кое-кто из заблудших злоупотребляет этой отсрочкой и творит новое зло, тем самым усугубляя для себя предстоящее наказание. И все же Аллах дает им отсрочку и продляет их век.
Аят целиком изложен в повелительной форме, передавая тем самым смысл неизбежности исполнения обещанного. Эта форма категорического повеления не оставляет места для отговорок и оправданий со стороны заблудших, у которых была в распоряжении вся их жизнь для того, чтобы подумать о выборе пути. Это повеление можно толковать и как то, что человек сам попросил Аллаха дать ему отсрочку, но в воле Аллаха позволить ему жить на земле столько, сколько он пожелает, — все равно это ничего не изменит.
«Скажи: „Тем, кто заблудился, да продлит Всемилостивый время“…»
Аллах продлит жизнь такому человеку, чтобы он воочию смог увидеть то, что ему было обещано. Это обещание может означать кару для него в этой жизни, и тогда он, возможно, падет от рук победоносных сторонников ислама или окажется у них в плену, а может, — наказание его в жизни Иной. К тому времени он поймет, что его расчеты были неверны, то есть его позиции были хуже, а воинство слабее, чем он думал, хотя он и живя с ним заявлял и о превосходстве своего положения и непобедимости войска. Аят продолжается словами:
«…до тех пор, пока не увидят они то, что обещано им:
либо наказание, либо час Судный. И узнают они тогда,
у кого положение хуже и кто слабее воинством».
Абу Басир передает хадис, согласно которому имам Садык (да будет мир с ним!), комментируя выражение «пока не увидят они то, что обещано им», сказал: «Это — обещание пришествия имама Каима (да будет мир с ним!), а слова «положение хуже» означают, что в день пришествия Каима (да будет мир с ним!) станет очевидно, кто находится в положении слабости и позора» Ат-тафсир аль-бурхан. Т. 3. С. 20; Тафсир ас-Сафи. Т. 3. С. 291; Аль-Кафи. Т. 1. С. 431..
сура марйам