Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 5—7

Перевод

5. Всемилостивым, воцарившимся на престоле.
6. Принадлежит Ему то, что на небесах и на земле, что находится между ними и под землей.
7. Будешь ли ты говорить громко или тихо, все равно знает Он и тайное, и сокрытое.

Тафсир

Комментарий

В этих нескольких аятах содержится указание на четыре из главных атрибутов Аллаха:

1. Его созидательная сила, о которой сказано: «…Кто сотворил землю и небеса вышние».
2. Его господство, о котором сказано: «…воцарившимся на престоле».
3. Его владычество надо всем сущим, что выражено словами: «Принадлежит Ему то, что на небесах и на земле…»
4. Его всеведение, о котором сказано: «…знает Он и тайное, и сокрытое».

Господство Аллаха, символизируемое Его пребыванием на престоле, описывается и в ряде других мест Корана словами «…восседает Он на престоле власти», что подразумевает Его безраздельное господство над сотворенным миром. И в обыденной речи, говоря, что такой-то взошел на трон или был низвергнут с трона, мы подразумеваем, что он обрел власть или утратил ее.

В Коране за фразой «…восседает Он на престоле» следует, как правило, развитие ее содержания. Так, например, сказано в суре Аль-А‘раф (Возвышенности), 7:54: «Потом Он утвердился на престоле. Ночью покрывает Он день…»; в суре Йунус (Иона), 10:3: «…и утвердился потом на престоле, управляя делами»; в суре Аль-Хадид (Железо), 57:4: «…затем утвердился на престоле. Ведает Он о том, что проникает в землю, и о том, что исходит из нее…»; в суре Ас-Саджда (Челобитие), 32:4: «…потом утвердился на престоле. Нет для вас ни покровителя кроме Него, ни заступника». И в рассматриваемом фрагменте Коран вновь напоминает, что это Он, Всемилостивый, Который утвердился на престоле.

«…Всемилостивым, воцарившимся на престоле».

Арабское слово сара означает влажную почву, то есть глубинный слой почвы, который всегда содержит в себе влагу. Поэтому выражение «…то, что находится… под землей» подразумевает и похороненные тела мертвецов, и богатства земных недр, и все, что находится в земных глубинах.

Далее, вслед за представлением господства Аллаха надо всем сущим, Коран говорит о том, что Он владеет миром.

«Принадлежит Ему то, что на небесах и на земле,

что находится между ними и под землей».

Итак, до сих пор мы говорили здесь о трех важнейших атрибутах Аллаха: Его созидательной силе, господстве и владычестве над всем сущим.

В очередном из приведенных аятов говорится о четвертом Его атрибуте — всеведении. Понимать его следует так, что Божественное знание столь обширно, что охватывает все, что вы произносите вслух, и то, что стараетесь скрыть, и даже ваше тайное тайных.

«Будешь ли ты говорить громко или тихо, все равно

знает Он и тайное, и сокрытое».

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Тайное — это то, что вы прячете в своем сердце, а сокрытое — это то, что некогда сошло с ваших уст, но было затем накрепко забыто. То есть оно теперь не только сокрыто от других, но и вы сами утратили знание о нем» Тафсир ас-Сафи..

Аллах знает все. Ему ведомы вещи скрытые от глаз на небе и на земле («…знаю сокровенное на небесах и на земле») Сура Аль-Бакара (Корова), 2:33.. Ему известно то, что находится в лоне любой самки («Ведомо Всевышнему, что носит в утробе самка любая…») Сура Ар-Ра‘д (Гром), 13:8.. Он знает цель и значение каждого взгляда («Распознает Бог и обман во взорах…») Сура Гафир (Прощающий), 40:19.. Он знает все, что происходит в людских сердцах («Ведомо Аллаху то, что в сердцах ваших…») Сура Аль-Ахзаб (Сонмы), 33:51.. И ни один лист не упадет с дерева без его ведома («И не опадет без ведома Его лист с с дерева») Сура Аль-Ан‘ам (Скот), 6:59..

При этом власть Аллаха над миром бытия осуществляется не жестоко, а милосердно. И само ниспослание Корана явилось свидетельством Его милости и одновременно власти над всем сущим. Таково Его господство над миром. Он одновременно является и Творцом мира бытия, и его защитником, и правителем. Ему доступно знание обо всем, что есть видимого и невидимого в мире, и Ему же безраздельно принадлежит право владения всем сущим.

сура ТА ХА